要一篇【心中的莲花】文章
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发布时间：2024-03-02 09:47
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热心网友
时间：2024-03-03 09:58
愿生命化作那朵莲花
功名利禄全抛下
让百世传颂神的逍遥
我辈只需独占世间潇洒
告别无休的征战
告别不息的厮杀
用血泪换作一个千古神话
千古神话,千古神话……
十多年前，电视剧《封神榜》刚上演，给我留下深刻印象的不是里面的剧情，而是毛阿敏演唱的这首片尾曲：“让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下……”当时就想，为什么要化为莲花而不是别的花呢？只因为莲花的纯净？或是因为莲花不食人间烟火，就像哪叱死后就是用莲、藕使之复活？但抛下功名利禄的好象也有菊花，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”不正是抛弃“蜗角虚名，蝇头微利”后那份淡远心境的写照吗？…………
前不久，再次听到这首歌，便对这两句话有了稍深的理解。之所以只能是稍深，是因为我看书只是浅尝辄止，对佛法更是没有任何研究。而事实上莲花又与佛密不可分。佛教经典《华严经探玄记》中说：“如世莲花，在泥不染。譬如法界真如，在世不为世法所污。”“如莲花四德：一香，二净，三柔软，四可爱。譬如真如四德，谓常乐我净。”于是又记起周敦颐的《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲始终是不离尘世而又不为世俗所污，体现出一种纯美无瑕，普渡众生的情怀，因而也成了佛教之花。《西游记》中观音菩萨每次都是驾着莲花宝座从云天飘然而至，救世人于苦难之中。
抛开佛法，世人心中的莲更是君子的象征。什么样的人能称为君子，我们不妨仍从《爱莲说》中去寻找答案：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”从这可以看出，君子必须是以不偏不倚，净直挺拔的形象出现在世人面前 。正如晋代陶侃所说：“君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪！”君子的内心必须不染、不妖、清、净、不可亵玩。所以有人认为“追求人性的至善至美，必须去污存净，去欲存诚，使人性达到莲花那样洁净无瑕的境地。”
当然，对一般人而言，莲更主要还是给人一种美的感受。其清香“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”，其花朵“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿态……迨至菡萏成花，娇姿欲滴……”所以历代以来与莲有关的诗文特别多。而这其中又结合时代特点和作者感受，千个人的笔下便有了千种莲花。如果说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”还只是一种纯净的不染纤尘的美，给人清新的气息，净化我们的双眸，那么，徐志摩的“最是那一低头的温柔，似一朵水莲花不胜凉风的娇羞”的形象早已深深地烙在人们的内心。莲花成了盈盈含笑，妩媚婉约的小家碧玉的化身。而在台湾诗人郑愁予的笔下：“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落……”，莲花又成了幽怨，孤寂的女子，风吹雨打中寂寞地自开自败。莲真正转化为了“怜”，一种让人看了心疼，让人怜爱的憔悴的美。
而其实在古代，“怜”也意味着爱，所以莲与爱情也总是关联在一起。“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”所谓莲子清如水其实也就是“怜子情如水”。采莲这种江南的旧俗现在不知是否还有。六朝时的采莲少女总是荡着小船，唱着艳歌去的。那种热闹，那种风流作为现代都市中人怕是只能梦中再现了。
生命如莲，莲如生命。就让那首歌唱响我们的人生。让生命化作那朵莲花，让那朵莲花美丽我们的眼睛，让那朵莲花纯净我们的心灵，让那朵莲花渗透我们的灵魂。
