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虚邀一词是什么意思

发布网友 发布时间:2022-05-04 16:20

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热心网友 时间:2022-06-24 00:10

说到“虚邀”,多数易友会联想到“子遥巳禄”“丑遥巳禄”“飞天禄马”等“外格”,外格,多是针对于日、时为主形成的格局,时人多弃用之。此类日、时格局有没有论道的必要呢?答案是肯定的。不仅日、时格局在诠释着虚邀之理,而且八字中字字可邀,只看“需不需要邀”“有没有资本邀”。

己 庚 戊 庚
巳 午 午 申 坤
即如此造,奉子成婚,理出何处?庚为食神,庚午见,则乙未随形,乃是以食神“邀”出夫星,即以此断先有子后成婚,得验。诚然,能断出奉子成婚的“依据”可能不止此一条,但以庚邀乙而断,和事实最吻合。这个夫星需要不需要邀?原局没有官星,自然需要,如果有了夫星,再邀,则是乱点鸳鸯了。庚午一柱有没有资本邀呢?有,五行之气,唯月令为当时之最,最旺最当权之字,自然有足够的能力邀出未土,而庚午一体,自然见未则见乙,则夫星可论,因庚而得乙―――因子而“得夫”,与先得子而后成婚得“明正之夫”的事实,完全吻合,若以别*之,难得有更贴切者。或有人疑问,是不是阳日见食神,均可如此断?答案是:当然可以―――假如你不怕碰壁碰得鼻青脸肿的话。无官可邀,如果有了官星,自不可如此断之,以庚邀乙,是因荷而得藕,既官星显现,当然是有杏不须梅了。即便无官星的情况下,亦不可生搬硬套,见庚则断㫪子成婚,八字乃八个字,字字有玄机,不同的组合即有不同的事象、结果,即如此造,多一午字,午午自刑,多会生悔,根据反馈,亲婚不久,已出现危机,此是邀之不纯。
任铁樵先生对于虚邀之道是什么样的态度呢?
“任氏曰;影响遥系者,即暗冲暗合之格也。俗书所谓飞天禄马是也。如丙午日支全三午,癸酉日支三酉,逢三则冲,午去暗冲子水为官,酉去暗合辰土为官。尚有冲财合财,如壬子日支全三子,暗冲午火为财,乙卯日支一三卯,暗合戌土为财。又云,先要四柱不要财官,为真方可冲合。夫冲者,散也,合者,化也,何能为我用乎?四柱原有财官,不宜冲合,尚有喜与不喜,何况四柱无财官乎?”
“夫冲者,散也,合者化也,何能为我用乎?”此论大可不必。冲如何便为散呢,冲只是一个“动作”,表示一种转折,本身并无吉凶,要看何物冲来而言吉凶,飞来横福、飞来横祸,关键在于“福、祸”,而非“飞”,飞只是描述福祸来的状态、方式等。有物藏而待用,逢冲则出,若已发用,逢冲则动摇,如人行走途中,逢冲则易改变方向,若人本静止,逢冲则动,一变一动岂可一概而论。
至于“四柱原有财官,不宜冲合,尚有喜与不喜,何况四柱无财官乎”,亦是不明虚邀之道,命理即事理,如男女朋友约会,女方尚在家中没有出现,此时“千呼万唤”则可令其出门,以成约会之举,若人家已经在你面前等候多时了,你依然对着楼房大声喊“小丽,你怎么还不下楼?”,不被一脚蹬了才怪。

戊 癸 癸 癸
寅 亥 亥 亥 乾
即如此乞丐造,月令劫才无物可取,天干透出官星可论,本为月劫用官星,戊坐寅得长生有气而有成,但不宜寅字亦是伤官字眼,官星自坐伤官,如何为官,故格局破而无成。那么此造可否论虚邀格局呢,当然可以,有三亥可冲出巳火,巳中戊土官星为我所用,成冲合禄马之格。非常不幸的是,官星明现,虚邀之大忌,既已有官,何须再虚?故站得高摔得重,从天上而至地下,格局大降为乞丐之低。此两种论法,都可论格局之无成,但“格局破尽”低之又低的内涵,难道不是后者体现的更淋漓尽致么?
以月劫用官星被伤而论,犹如见官府而冒犯之,故无成格低,而以冲合禄马格之大破而论,则如明知官府之尊,却要自立一新府,那“惨”的不是你这个造假者又是谁呢?

甲 戊 庚 壬
子 辰 申 午 乾
又如此造,任铁樵先生论:虽有祖业,亦一败而尽,且不免刑妻克子,孤苦不堪。
此是杂气偏印格,见甲木略有成,但为何结局如此之悲惨呢。
《喜忌篇》云:“庚日全逢润下,忌丙丁巳午之方,时遇子申,其福减半。”
既然申子辰这个局是为了邀出寅午戌官星局,最大的目标是官星,时辰见了官星则是最大的破格,破在午,午上带食,在时柱为末运、为子女宫,所以后运不吉,缺衣少食、刑妻克子,是不是很形象很*真呢?由是观之,月令格局可论,虚邀之格如何论不得呢?很多深层次内涵,月令格局反未必能体现得如此细致。二者相辅相承,合用最妙,恰成“阴阳之道”。学者当自明。
而关于虚邀之格、外格之论,《子平真诠》中倒有真知灼见:
八字用神既专主月令,何以又有外格乎?外格者,盖因月令无用,权而用之,故曰外格也。
如春木冬水、土生四季之类,日与月同,难以作用,类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格,皆可用也。若月令自有用神,岂可另寻外格?又或春木冬水,干头已有财官七煞,而弃之以就外格,亦太谬矣。是故干头有财,何用冲财?干头有官,何用合禄?书云“提纲有用提纲重”,又曰“有官莫寻格局”,不易之论也。
然所谓月令无用者,原是月令本无用神,而今人不知,往往以财被劫官被伤之类。用神已破,皆以为月令无取,而弃之以就外格,则谬之又谬矣。
虽然“若月令自有用神,岂可另寻外格”之论略不妥,但其末句“所谓月令无用者,原是月令本无用神,而今人不知,往往以财被劫、官被伤之类,用神已被,皆以为月令无取,而弃之以就外格,则谬之又谬矣”,则是道出精髓,月令无格可取和“月令有格被破尽”是天渊之别,前者无格另觅他格,后者是有格被破,如同领导交待事情,一是没做此事转做了别事依然有成,一是把此事做砸了,还想再做别事?领导还能放心你么?

热心网友 时间:2022-06-24 00:11

空邀;白请
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