以人类学回答关于互惠形式的问题

发布网友发布时间：2022-05-04 23:28

共3个回答

热心网友时间：2022-06-27 04:47

一方为另一方提供帮助或给予其某种资源时,
后者有义务回报给予过其帮助的人。互惠能稳固社会体系，并适用于所有的社会文化。互惠的概念就是交换的潜在机制，当一个人给予另一个人一些资源的同时就建立了一种义务，即后者在未来某时对前者回报价值相当的
资源。
互惠各方的相互交换(interdependent exchange)决定了互惠是否发生，
即一方在接受另一方的给予之后回报对方；互惠存在于民风当中(folk belief)，
即社会价值观中体现了人们的付出应获得来自他人的回报；规范和个人导向(norm and indivial
orientation)能够影响互惠的产生和频率，即个人不履行互惠义务的人会受到惩罚，而且个人的互惠导向能够影响互惠结果的好坏。
互惠一词，英文叫Au pair，AuPair源自于法文“互助、互惠”的意思。
在经历过第一次、第二次世界大战后，欧洲各国*深感国与国、人民间之交流互动，应该给予有效鼓励，以增加彼此间的相互了解，进而建立友谊，用沟通来解决问题，以互谅来平抑冲突，避免世界大战再度发生。因此AuPair 这个表达互助、互惠的用字，就这样广泛的被欧洲人民发展运用了。
AuPair（互惠）之主要精神是在创造一个有利的环境，让彼此国家的人
民，都能在负担很少的情形下，有机会到彼此的国家去体会不同的文化，学习不同的语言，并居住在彼此国家内的自愿接待家庭里，由接待家庭提供免费的食宿，希
望借如此深入的接触，来直接增进彼此人民间的了解与建立长久的友谊

热心网友时间：2022-06-27 04:47

文化人类学中的互惠包括概化性互惠、平等互惠和负性互惠。
概化性互惠就算今天亲戚朋友之间有事互送礼金，时间不固定。平等互惠一般讲求公平，价值相当。负性互惠则是欺骗性的，掠夺性的，不公平的。

热心网友时间：2022-06-27 04:47

大禹时期有“三苗”，至少战国时期诸子记叙的上古史中是这么说的。但“三苗”与现代苗族的关系至今难以考证。可以肯定的是，苗族的祖先为春秋时期居住在长江中下游的土著民族“荆蛮”的一部分。楚人的祖先在西周时期生活在南阳盆地，后来南下进入江汉地区，征服、同化了大量本地的荆蛮，得以壮大，成为大国。所以可以说，楚国人融合了一部分苗人的血统。而那些拒绝征服、躲进湘西鄂西山区的荆蛮，就是苗族、土家族的先祖，在汉、唐时期曾经被称为“武陵蛮”、“五溪蛮”等。 “苗人”这个名称则是后来才出现的。