传说中的十殿阎王分别叫什么？掌管什么？

发布网友 发布时间：2022-04-21 02:52

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热心网友 时间：2022-06-17 14:35

阎王一说，源于古印度，原型是印度的耶摩（Yama）神。耶摩（Yama）神最早出自于印度诗集—《梨俱吠陀本集》。传说耶摩（Yama）神居住在天界的乐土，人死后的灵魂都要先到乐土去见耶摩神，由他发落。耶摩神的身边有两位使者（两条狗），它们会经常在人间巡游，有人快死的时候就会出现，负责将逝者的灵魂引到天界乐土。耶摩神就是阎王的最初来源。

释迦牟尼创佛教后，沿用此说法，以阎王为冥界之主。

据《问地狱经》所说：阎王本是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主，誓于恶人不共戴天。之后，他手下的十八大臣也率领所属百万众共同立誓，愿与阎王一起共治地狱罪人。此后，阎王入冥界为主，十八大臣为十八地狱之小王，百万众为地狱狱卒。另据《禁度三味经》所说：阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。

南北朝时期，“阎王”一说跟随着佛教传入中国，阎王作为地狱主神的信仰开始在中国流行开来。而后，阎王信仰被中国本土教派“道教”所接纳，并被发扬光大。到了唐末，道教将冥界之主由一人变为十人，即十殿阎王。

道教传说，东极青华大帝为治理九幽地狱鬼魂之事，化身十方救苦天尊：东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东南方好生度命天尊、东北方度仙上圣天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊。

东方玉宝皇上天尊，执掌风雷地狱，察阳间善恶，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿。

南方玄真万福天尊，执掌火医地狱，掌烈焰之刑，生死殊途，轮目不免。

西方太妙至极天尊，执掌金钢地狱，*过是否，善篇有记，罪积无差。

北方玄上玉宸天尊，执掌冥冷地狱，掌冰雪之刑，众生无赖，五苦难逃。

东南方好生度命天尊，执掌镬扬地狱，掌煮溃之刑，死生判注，善恶攸分。

东北方度仙上圣天尊，执掌铜柱地狱，掌履足之刑，辩明善恶，如日月之无私。

西南方太灵虚皇天尊，执掌屠割地狱，掌刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生。

西北方无量太华天尊，执掌火车地狱，定命运好坏，设衡石而考功过，平等无私。

上方玉虚明皇天尊，执掌昔掠地狱，掌生老病死，九地轮目，三途往返。

下方真皇洞神天尊，执掌罗丰之府，定轮回之事，有生有死，两分而入之机。

而后，为治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊又化地府十殿冥王：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

秦广王。居玄明宫，为十殿之首，主管第一殿。专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升。逝者入地狱后，即前往第一殿，察其生前的善恶是否。若生前多行善事，则直入第十殿再次轮回为人，男转为女，女转为男；若生前恶多善少，则会前往孽镜台，鉴其功过是非，随后批次押往第二三四殿，接受惩罚。

楚江王。居普明宫，主管第二殿，掌活大地狱（寒冰地狱）。逝者入第一殿后，若在孽镜台被查出在阳间是拐骗儿童、欺占他人财物、伤人肢体、奸盗杀生者，则命狰狞、赤发等鬼，推入楚江王掌管的活大地狱受刑，活大地狱受刑期满后，再根据其所犯罪行，分别入十六小狱再次受刑。满期后，押往第五殿，考察审核其功过。

宋帝王。居纣绝宫，主管第三殿，掌黑绳大地狱。逝者入第一殿后，若在孽镜台被查出在阳间是忤逆尊长、教唆兴讼、散播邪知邪见、忘恩负义污蔑于人、为恶人狡辩脱罪、嗜杀成性残酷狠毒者，则命大力鬼，推入宋帝王掌管的黑绳大地狱受刑，黑绳大地狱受刑期满后，再根据其所犯罪行，分别入十六小狱再次受刑。满期后，押往第五殿，考察审核其功过。

仵官王。居太和宫，主管第四殿，掌合大地狱（血池地狱）。逝者入第一殿后，若在孽镜台被查出在阳间是假扮道士或以神棍作法欺骗众生、抗粮赖租，交易欺诈、是非颠倒、贪口欲残杀动物、作奸犯科者、忤逆不孝者，则命鬼差，推入仵官王掌管的合大地狱受刑，合大地狱受刑期满后，再根据其所犯罪行，分别入十六小狱再次受刑。

满期后，押往第五殿，考察审核其功过。阎罗王。居纠伦宫，主管第五殿（本居第一殿，但因经常让喊冤的逝者还阳，故而降调第五殿），掌叫唤大地狱。对于生前恶多善少的逝者，在接受了二三四殿的惩罚后，就会被押接到第五殿。因逝者在进入第一殿中并未喝下孟婆汤，前世的记忆依旧历历在目，所以为解逝者的相思之苦，押解到第五殿的逝者会先前往望乡台，遥望自己生时的家乡与亲人。之后，在见过自己生前的家乡和亲人后，这些有罪的逝者就会再次经过一次更为细致的审判，根据其罪行入诛心十六小地狱受刑。

诛心十六小地狱分别是：

一、诛不敬鬼神、猜疑是否有因果报应的心小地狱；

二、诛害人或动物性命的心小地狱；

三、诛善愿未完就犯恶的心小地狱；

四、诛亲近罪恶、行为错误等恶行的心小地狱；

五、诛欺善怕恶、诅咒他人不早死的心小地狱；

六、诛乱讲是否，嫁祸他人的心小地狱；

七、诛奸淫妇女或通奸的心小地狱；

八、诛损人利己的心小地狱；

九、诛见死不救的心小地狱；

十、诛盗窃、欺占他人财物的心小地狱；

十一、诛忘恩负义、以仇报怨的心小地狱；

十二、诛滥赌，继而拖累他人的心小地狱；

十三、诛欺骗他人，谋夺财物的心小地狱；

十四、诛教唆他人犯法的心小地狱；

十五、诛妒嫉贤能的心小地狱；

十六、诛诽谤他人的心小地狱。

之后，在诛心十六小地狱受刑期满后，再根据其罪行，相继入六七*殿受刑。

卞城王。居明晨宫，主管第六殿，掌大叫唤大地狱及枉死城。凡在阳间咒骂天地、偷窃神佛像财物、不敬神佛、不经神佛庙、收藏违背正理的书籍、浪费粮食者，皆入大叫唤大地狱受刑，大叫唤大地狱受刑期满后，再根据其所犯罪行，分别入十六小狱再次受刑。满期后，押往第七殿，考察其是否犯了第七殿所管辖的罪恶。泰山王。居神化宫，主管第七殿，掌热恼大地狱（碓磨肉酱大地狱）。凡在阳间炼食红铅、阴枣、人胞害人，酗酒伤人，挥霍无度，诈骗钱财，盗取逝者财物，损坏逝者遗体，蛊惑他人*，误人子弟，欺凌乡里，忤逆尊长，怂恿妻子或后代堕胎者，皆入热恼地狱受刑，热恼地狱受刑期满后，再根据其所犯罪行，分别入十六小狱再次受刑。满期后，押往第八殿，考察其是否犯了第八殿所管辖的罪恶。

平等王。居碧真宫，主管第八殿，掌大热大恼大地狱（恼闷锅地狱）。凡在阳间大不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，皆入大热大恼大地狱受刑，大热大恼大地狱受刑期满后，再根据其所犯罪行，分别入十六小狱再次受刑。满期后，押往第十殿，改头换面，永为畜类。

都市王。居七非宫，主管第九殿，掌阿鼻大地狱（无间地狱）。凡在阳间杀人放火、斩绞正法、帮人堕胎者，皆入阿鼻大地狱，阿鼻大地狱受刑期满后，再根据其所犯罪行，分别入十六小狱再次受刑。因入阿鼻大地狱者，多数都是害人性命者，所以他们需要等待被害者全部转生，方准提出入六道轮回（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）；若被害者未投生，则其永世不得轮回。

转轮王。居肃英宫，主管第十殿，掌轮回之事。专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。凡有作孽极恶之鬼，转生卵胎动物，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。其余鬼魂，根据其生前善恶，投胎四大部洲或富，或贫，或贵，或贱之家。

转轮王掌金银铜铁四种轮宝，逝者入金轮王则投四洲，入银轮王则投东西南之三洲，入铜轮王则投东南之二洲，入铁轮王则投南阎浮提之一洲。同时，凡发往投生者，转轮王会先令将其押交孟婆处，灌饮迷汤，使忘其前生之事，之后方可入轮回。

以上即为十殿阎王所掌之事。

至于十殿阎王之姓名，因是传说，所以存在着多种版本，但是目前流传最广，也是最被认可的版本，即秦广王蒋子文、楚江王厉温、宋帝王余懃、四殿仵官王吕岱、阎罗王包拯、卞城王毕元宾、泰山王董和、都市王黄中庸、平等王陆游、转轮王薛礼。

蒋子文。推测是汉末秣陵县尉蒋子文。

厉温。推测是汉魏郡太守厉温。

余懃。推测是唐僖宗时期的洪州刺史余良。

吕岱。推测是东吴重臣吕岱。

包拯。毋庸置疑，就是北宋名臣包拯。

毕元宾。推测是刘宋名将毕众敬之子毕元宾。

董和。推测是蜀汉名臣益州太守董和。

黄中庸。推测是北宋名相黄中庸。

陆游。推测是南宋文学家陆游。

薛礼。推测是唐代名将薛仁贵。

因是神话传说，历朝历代皆有不同的说法，所以十殿阎王的到底指的是哪位历史人物，尚未确定，仅是推测。

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