高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕的意思？316
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发布时间：2023-11-19 05:21
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时间：2024-09-04 15:20
高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕的意思分别如下：
1、高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
2、天籁之音：形容声音十分动听悦耳，是音乐的最高境界。天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。
3、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
4、黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。
1、高山流水
拼音：gāo shān liú shuǐ
出处：战国列子《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
译文：伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
2、天籁之音
读音：tiān lài zhī yīn
出处：清代·袁枚《峡江寺飞泉亭记》：“天籁人籁，合同而化。”
译文：自然的声音和人的声音，融合在一起。
3、余音绕梁
拼音：yú yīn rào liáng
出处：战国列子《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
译文：从前有个韩国女子向东到齐国去，在路上断粮了，经过雍门，在那里卖唱来求食，已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，周围的人认为她的人还没离开。
4、 黄钟大吕
拼音：huáng zhōng dà lǚ
出处：西周周公旦《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”
译文：就演奏庄严、正大、高妙、和谐的音乐，舞云门舞蹈，用来祭祀天神。
扩展资料
高山流水成语典故：
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”
伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
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时间：2024-09-04 15:26
2，天籁之音:意思：形容声音十分动听悦耳，是音乐的最高境界。读音：tiān lài zhī yīn天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。引证：清代·袁枚《峡江寺飞泉亭记》：天籁人籁，合同而化。
3，余音绕梁:意思是：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
拼音：yú yīn rào liáng
出自：《列子·汤问》
原文：既去；而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。
4，黄钟大吕 huáng zhōng dà lǚ 〖解释〗黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 〖出处〗《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
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时间：2024-09-04 15:25
天籁之音的意思是：形容声音十分动听悦耳。
余音绕梁的意思是：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
黄钟大吕的意思是：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
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时间：2024-09-04 15:23
1、高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
2、天籁之音：形容声音十分动听悦耳，是音乐的最高境界。天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。
3、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
4、黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。
1、高山流水
拼音：gāo shān liú shuǐ
出处：战国列子《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
译文：伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”

2、天籁之音
读音：tiān lài zhī yīn
出处：清代·袁枚《峡江寺飞泉亭记》：“天籁人籁，合同而化。”
译文：自然的声音和人的声音，融合在一起。
3、余音绕梁
拼音：yú yīn rào liáng
出处：战国列子《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
译文：从前有个韩国女子向东到齐国去，在路上断粮了，经过雍门，在那里卖唱来求食，已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，周围的人认为她的人还没离开。
4、 黄钟大吕
拼音：huáng zhōng dà lǚ
出处：西周周公旦《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”
译文：就演奏庄严、正大、高妙、和谐的音乐，舞云门舞蹈，用来祭祀天神。
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高山流水成语典故：
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”
伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
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时间：2024-09-04 15:26
1、高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
2、天籁之音：形容声音十分动听悦耳，是音乐的最高境界。天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。
3、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
4、黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。
1、高山流水
拼音：gāo shān liú shuǐ
出处：战国列子《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
译文：伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”

2、天籁之音
读音：tiān lài zhī yīn
出处：清代·袁枚《峡江寺飞泉亭记》：“天籁人籁，合同而化。”
译文：自然的声音和人的声音，融合在一起。
3、余音绕梁
拼音：yú yīn rào liáng
出处：战国列子《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
译文：从前有个韩国女子向东到齐国去，在路上断粮了，经过雍门，在那里卖唱来求食，已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，周围的人认为她的人还没离开。
4、 黄钟大吕
拼音：huáng zhōng dà lǚ
出处：西周周公旦《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”
译文：就演奏庄严、正大、高妙、和谐的音乐，舞云门舞蹈，用来祭祀天神。
扩展资料
高山流水成语典故：
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”
伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
