发布网友 发布时间:2023-11-19 07:52
共2个回答
热心网友 时间:2024-01-08 18:57
1、短歌行
作者:李白(唐代)
白日何短短,百年苦易满。
苍穹浩茫茫,万劫太极长。
译文:白天何其太短暂,百年光阴很快就过去了。苍穹浩渺无际,万劫之世实在是太长了。
2、宋代周敦颐《太极图说》
作者:周敦颐(宋代)
太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。
译文:混沌在动中产生能量,出现阳光,运动达到一定程度会产生静止,静止会带来夜晚,静止达到一定程度又会进行运动。
3、《西江月·太极未分混沌》
作者:王惟一(元代)
太极未分混沌,两仪已非其中。
译文:太极就是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
4、《惟汉行》
作者:曹植(三国)
太极定二仪,清浊始以形。
译文:天地初开时,就已经是这样清浊不分,伦理道德却十分明了。
5、《沁园春·太极才分》
作者:夏元鼎(宋代)
太极才分,鸿濛凿破,云收雾开。
译文:鸿蒙凿破天,太极才能分,云收起来,雾散开。
热心网友 时间:2024-01-08 18:57
1.《先天易吟三十首》
年代: 宋 作者: 方回
太极元无物,群生性命根。
一奇仍一偶,万象满乾坤。
2.《偶作》
年代: 宋 作者: 杨简
道心非动静,学者何难易。
痴云欲扫除,迅霆无异拟。
无妄而徵疾,勿药斯有喜。
一轮秋月明,云为岂思虑。
太极奚可图,可图非太极。
矧复赘无极,哀哉可太息。
何不观古圣,一一已默识。
胡为复作图,交扰而曲屈。
是孰知五行,五行皆妙质。
不可离合论,浑浑体自一。
安得孔子生,邪说俱荡涤。
哀载复哀哉,太息复太息。
3.《道士步虚词 三》
年代: 南北朝 作者: 庾信
归心游太极。
回向入无名。
五香芬紫府。
千灯照赤城。
凤林采珠实。
龙山种玉荣。
夏簧三舌响。
春钟九乳鸣。
绛河应远别。
黄鹄来相迎。
4.《鹧鸪天·太极玄虚若镜清》
年代: 元 作者: 姬翼
太极玄虚若镜清。乾坤元是镜中形。人身影里重生影,物象名中复寄名。空外物,梦中评。一团虚幻戏灵明。有生不慧看成实,梦里分空着力。
5.《挽平山菊涧》
年代: 宋 作者: 陈普
细细香鼻孔,寥希古已然。
相逢言尚古,话久许知天。
太极有形外,几宵灯火前。
示人犹不敢,何见遽刊传。
宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容。按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷。
自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女",阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。这些内容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲领,也就是三才之道,所谓"六爻之动,三极之道也。"