发布网友 发布时间:2022-05-02 11:27
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热心网友 时间:2022-06-19 19:35
出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。
庄子是援用寓言的方式来描述道、真人等等概念,其中很多章节的目的是为了展现得道之人的崇高境界,从其本意来说是一点错都没有。但是,这就为大家展现了一种价值观:无欲无为之人最逍遥。那么在一般读者看来,无欲无为成了达到这种最高价值的手段。那么,对大家而言就会向无欲无为靠拢,去刻意地“无为”。而不为人注意的是,“刻意的无为”和“不要刻意的为”是两个完全不同的状态,而后者才是道家的真正精神。
就如同老子说,无为而无不为,这句话只是为了展示给大家一种现象,就是无为会导致无不为。但是,如果很多人带着有色眼睛去解读,当“无不为”成了我们的目标时,那么我们当然应该无为,但这种“应该无为”,则很明显是一种“刻意的无为”。其结果导致很大一批道家思想的拥趸走上了虚无主义的歧途。
热心网友 时间:2022-06-19 19:35
无为而无不为,通常解释为什么都不作为就能无所不为,以为得道之人没有*没作为,那是误解,其实得道之人要有大宏愿的,比如佛祖立下大宏愿要普渡众生,没有*,没有作为同傻子有什么分别。得道的人从一开始就要有对追求生命真谛志向,并持之以恒,方能正道,我们对老子无为无欲的理解可能有误,首先要搞清楚无字在老子书中含义是什么,是怎么定义的,我们先来看第一章有两句:无,名万物之始,有,名万物之母。再来看第四十章:天下万物生于有,有生于无。老子说得很明白,无,是万物之始,是一切事物的开始,那么无为就是一切事物开始时的作为,也就是说当你做某件事时开始就要做好充分准备,考虑周全,