为什么会有"字辈"的说法?

通过字辈来提示一个人在其同族成员关系中所处的等级，应认作是中国姓名文化的最富于民族特色的部分，因为它充分利用了汉字的构造方法，使之与取名的多项意义达到从内容至形式的完美结合。然而，作为一种世系符号，字辈的出现要远远晚于姓名。前已有述，当初民生活在群体成员还十分有限的原始社会时，只需要...

起源：字辈命名源于唐宋,创于明,盛于清,是我国上至皇室、下至黎民百姓，乃至百工巧匠、僧尼道士都以字辈取名的一种重要方式，也是我国姓名文化中重要的内容之一。排行字辈的起名习俗在中国历史上，影响大，范围广。一般家族都要在撰修家谱中通过辈分的划定，达到“辨尊卑、序长幼”的目的。规则：椐《宋...

应该是和中国的传统辈分有关系。其中有一定的规律，即按照易经中的金木水火土五行和阴阳进行排列。比如“建”字辈，五行属 ‘木’ 木生土。 所以“建”字辈下一辈的的字中要属土。一般多在族谱中规定了后代各辈的排序。但是，不同的少数民族的辈分可能由因为民族的独特性而有所不同。小弟知道的不多。

这个是以前的习俗，是某一代人编好的，它即要好听又顺口！我家族也有，善道德永远修！好听吗？

其实在明清时期，除孔氏外，大多数宗族也是同样按照字辈起名的，字派对宗族而言有着重要的意义。当然在现在，不但其他家族，孔氏也同样有不按字派起名的情况。孔氏严格的字派源于明初，朱元璋为孔氏御赐10字：希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍) （括号是为避讳而改，弘为避乾隆弘历而改，胤为避雍正...

字辈是不能循环使用的，在要使用完时，一般由长辈再续修。字辈，俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显...

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系...

在满人传统中，没有固定的字辈概念，因为满语并非单音节语言。例如，满语名字可能由“额尔登布（光耀）”或“穆腾额（贤能）”这样的词组成。入关后，满人吸收了汉族的命名习惯，开始有了字辈的说法。这些字辈的选取，不仅蕴含着吉祥的寓意，还遵循了“生僻且复杂”的原则。这一原则的制定，与汉族避讳传统...

所谓字辈的说法 其实，所谓字辈，表示家族辈分的字，俗称派。其意均为修身齐农。现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。所以说字辈还是得看自己的家谱才行。字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建...

1、吴应熊 吴应熊（1636-1674，一说1675）吴三桂之子，祖籍江南高邮（今江苏高邮）。1644年，吴三桂引清兵入关。1653年，由孝庄皇太后主婚，吴应熊与建宁公主成婚。由于多尔衮对吴三桂存有戒心，因此通过政治婚姻，使吴应熊以额驸的身份留居京师，实为朝廷人质。1654年，授应熊三等子爵，顺治十四年加...