“力行而近乎仁”是什么意思?
发布网友
发布时间：2022-05-03 02:16
共5个回答
懂视网
时间：2023-01-14 23:56
1、无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了。
2、“力行而近乎仁”出自：《礼记·中庸》。
3、原文：子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
4、翻译：”努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。“知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。
热心网友
时间：2024-02-17 11:29
意思是无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了。
“力行而近乎仁”出自：《礼记·中庸》
原文：子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
翻译：”努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。“知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。
一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社
会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨
荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向*斗争。
具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，
反对*，就会成为社会和国家的有用之才。
扩展资料：
孔子所提出的“好学”、“力行”、“知耻”，是修身养性的重要途径，也是检验一个人言行品质的好方法。这个对于当代人来说，十分值得借鉴。
有的人不懂得什么是“礼义廉耻”，什么是“情义诚信”，因此常常做出损害他人利益之事。“得道多助，失道寡助”的道理谁人又不懂呢？愿每个心中有“正气”的人，都能坚持不断学习，多思多做，明辨是非，勇敢真诚！
人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。从某种意义讲，一个人能做到“知耻”，并且“好学”、“力行”，就离高尚不远了。欲最终达于智、仁、勇的境界必须与“诚”相结合。
参考资料来源：百度百科-中庸
热心网友
时间：2024-02-17 11:30
知道做人的道理，然后努力去践行，就能够接近仁义的境界。.
【出自】：语出《礼记·中庸》
【原文】：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
【释义】：喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。 （知耻者，能拒绝羞耻事，不做羞耻事，诸恶莫作，故近乎勇；如果能再接再厉，为所当为，众善奉行，即是真勇者也！）
【赏析】： 此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。从某种意义讲，一个人能做到“知耻”，并且“好学”、“力行”，就离高尚不远了。欲最终达于智、仁、勇的境界必须与“诚”相结合。
【后世影响】：
孔子“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是儒家对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。“知耻近乎勇”的意思是说一个人只有懂得羞耻，才能自省自勉，奋发图强。有羞耻心的人，才能勇敢地面对自己的错误，战胜自我，这是“勇”的表现。常怀一颗羞耻之心，不仅可正身，养浩然之气，而且知进取，成千秋伟业，盖因知耻近乎勇也。 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
古往今来，无论个人还是群体，知耻与不知耻的情形大不一样。纵览历代圣人贤哲，哪一位不是知耻惜荣的人杰？从孔子“大道之行也，天下为公”到孟子“仰不愧于天，俯不怍于人”；从庄子“视死若生者，烈士之勇也”到屈原“闭心自慎，终不失过也”；从司马迁“君子盛德，容貌若愚”到诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”；从欧阳修“富贵不染其身，利害不移其守”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……无一不是心系社稷的嘉德懿行。反之，那些少廉寡耻之人，如暴虐无道的夏桀商纣，陷害忠良的秦桧，口蜜腹剑的李林甫，贪赃枉法的和珅之徒，哪个不是遗臭万年？
古语有云，知人者智，自知者明。自知不仅要了解自身的优点，还要了解自身的耻辱所在。这对个人至关重要，对国家和民族更是有着深远的影响。
热心网友
时间：2024-02-17 11:30
复旦公开课：所谓“力行近乎仁”，看看自己，知道差到哪儿了吗？
热心网友
时间：2024-02-17 11:31
热心网友
时间：2024-02-17 11:32
