“尽信书不如无书”是什么意思?有什么论证方法说明...?
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发布时间:2022-05-03 05:15
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时间:2023-10-10 18:02
尽信书,不如无书
孟子曰:“尽信书,则不如无书。吾于武成,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”
“尽信书,不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思,是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。
书本知识只是从实践中得出来的教条,本身不一定经过论证,不等于真理。
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时间:2023-10-10 18:02
意思就是:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。完全相信书中的话语不如不去看它。
举两个事例论证:比如,布鲁诺之前的教会典籍上说星星是上帝钉在天空上的金色的钉子,地球是宇宙的中心。可是布鲁诺经过多方面的思考和研究,提出了异议。虽然他因此而被送上了火刑架,但是历史证明他是正确的。
再比如,三国时期,诸葛亮派马谡镇守街亭。马谡记得兵书上说“凭高视下,势如破竹”,于是把营寨扎在了山顶,被魏军断了水源,全军溃败,使诸葛亮出祁山的计划全盘落空,自己也落得身首异处。这个就叫做书呆子,把书中的话当成是圣旨,和实际脱节。这样读书,不如不读。
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时间:2023-10-10 18:03
我们大家所说这话的意思,大概就是说,读书不能太教条,经验有时候更加重要!其实什么事情都是这样。好多书中美好的东东在现实生活中少得可怜,让人实现难度更加大!所以现实就是现实!
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时间:2023-10-10 18:04
成语典故: 尽信书,则不如无书
出处: 出自《孟子.尽心下》
释义: 读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。
朝歌渊源: 商朝最后一个“君王”纣王的首都在朝歌(今河南淇县)
尽信书,则不如无书:
殷商末年,周武王继位后四年,得知商纣王的商军主力远征东夷,朝歌空虚,即率兵伐商。周武王率本部及八个方国部落军队,进至牧野。爆发了历史上著名的牧野之战。
商纣王惊闻周军来袭,仓促调动少量的防卫兵士和战俘,开赴牧野迎战。商军的兵力和周军相比悬殊很大,但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌,展开了一场异常激烈的殊死搏斗。
后来,《尚书.武成》一篇上说:“受(纣王)率其旅如林,会于牧野。罔有敌于我师(没有人愿意和我为敌),前徒倒戈,攻于后以北(向后边的自己人攻击),血流漂杵。”
战国时期的孟子,一次,他阅读了《尚书.武成》一篇,颇有感慨。他说:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,讨伐商纣王这样极为不仁的人,怎么会使血流成河呢?孟子不相信《尚书》中的这个记载,才说了这段话。意思是提醒人们,读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本。,
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时间:2023-10-10 18:02
尽信书,不如无书
孟子曰:“尽信书,则不如无书。吾于武成,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”
“尽信书,不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思,是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。
书本知识只是从实践中得出来的教条,本身不一定经过论证,不等于真理。
热心网友
时间:2023-10-10 18:02
意思就是:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。完全相信书中的话语不如不去看它。
举两个事例论证:比如,布鲁诺之前的教会典籍上说星星是上帝钉在天空上的金色的钉子,地球是宇宙的中心。可是布鲁诺经过多方面的思考和研究,提出了异议。虽然他因此而被送上了火刑架,但是历史证明他是正确的。
再比如,三国时期,诸葛亮派马谡镇守街亭。马谡记得兵书上说“凭高视下,势如破竹”,于是把营寨扎在了山顶,被魏军断了水源,全军溃败,使诸葛亮出祁山的计划全盘落空,自己也落得身首异处。这个就叫做书呆子,把书中的话当成是圣旨,和实际脱节。这样读书,不如不读。
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时间:2023-10-10 18:03
我们大家所说这话的意思,大概就是说,读书不能太教条,经验有时候更加重要!其实什么事情都是这样。好多书中美好的东东在现实生活中少得可怜,让人实现难度更加大!所以现实就是现实!
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时间:2023-10-10 18:04
成语典故: 尽信书,则不如无书
出处: 出自《孟子.尽心下》
释义: 读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。
朝歌渊源: 商朝最后一个“君王”纣王的首都在朝歌(今河南淇县)
尽信书,则不如无书:
殷商末年,周武王继位后四年,得知商纣王的商军主力远征东夷,朝歌空虚,即率兵伐商。周武王率本部及八个方国部落军队,进至牧野。爆发了历史上著名的牧野之战。
商纣王惊闻周军来袭,仓促调动少量的防卫兵士和战俘,开赴牧野迎战。商军的兵力和周军相比悬殊很大,但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌,展开了一场异常激烈的殊死搏斗。
后来,《尚书.武成》一篇上说:“受(纣王)率其旅如林,会于牧野。罔有敌于我师(没有人愿意和我为敌),前徒倒戈,攻于后以北(向后边的自己人攻击),血流漂杵。”
战国时期的孟子,一次,他阅读了《尚书.武成》一篇,颇有感慨。他说:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,讨伐商纣王这样极为不仁的人,怎么会使血流成河呢?孟子不相信《尚书》中的这个记载,才说了这段话。意思是提醒人们,读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本。,