若自己的「前生」做错事,「今生」不知情,仍要负责,公平吗?
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发布时间：2024-01-05 13:14
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时间：2024-07-28 06:03
更新1:
我们不应假设「每个」「罪犯」都「失忆」。但每个人都不知「前生」曾经发生何事。
更新2:
请网友用一般人能够明白的字句来回答
多谢!
更新3:
法官要判人坐牢也必须清楚说明被告犯了什么罪。
更新4:
既然不知「前生」事
若「今生」行好运也不会觉得应该或不应该。既然不知道自己犯了什么罪
又怎能判断自己所受的刑罚是太重还是太轻?
1) 假若我借了你钱
之后失忆. 那我不去还是公平
还是去还公平些? 2) 前生作恶忘了
今生却要报
感到不公平. 但前生作善
今生受福
却很小人会感到不公平. 由此可知主观感到的
与真正公平与否无关. 忘记
令人受恶报时感到无辜. 但那是感觉
宇宙因果运作不以人的感觉改变. 3) 有些人做了损害人的事发了财
然后发财立品了. 他真的与之前的害人的人判若两人
心意行为都不做恶
无异再生了. 但他后来却被害过的人追讨
那是公平不? 4) 如果世上有失忆科技
( 像电影 无痛失恋 ) 那犯了罪的人去人工失忆
那我们的法律应否仍治罪他? 5) 我知我所做的会令无辜的人受苦
但我不理别人亦不理下生的自己
坚持为了欲去伤害人
于是我出卖了下生的自己. 他将受苦了.....那是谁对谁不公平? 是我负了别人和下生的我.....是我做的. 还是应由我去偿还. 万般带不走
唯有业随身. 是福是祸都是我惹的. 公平不? 人不好好照顾自己的业
失忆后要还就叫冤枉
那很傻. 6) 这点是最重要的. 因果不是佛创造的
亦不是有主宰去分配的. 是在众生的深层意识中自行平衡的. 在物质以至灵界
都有自然法质去平衡. 恶果不是个惩罚
而是将自己放在磨练中净化
越是恶心越是状况艰难
欲望难展. 只是我们表面的意识不察觉深层意识的运作. 我们的意欲是个人的
人世的
深层的意识指向的却是宇宙的
终极的
共同的......一个终极平等
没有缺失或痛苦的宇宙. 人有个机制在表层意识去忘记前生
以专注于今生的欲求. 但深层意识记录了一切. 死亡
再生
原是每个众生的机会
放下固有思想和经验的包伏
由赤子之心开始再学习
消除不好的习气. 但这机会不代表之前的一笔勾消. 心理学家容格就研究过遗传记忆
和前生记忆. 有时老人痴呆症患者
正常今生运作混乱了
平日相处安好的亲人
他可能会仇视和防范
部份个案是因前生记忆不再受制
于是浮现
记得前生的恩怨. 2009-08-21 02:01:09 补充： 你搅错了
没有判罪的人. 没有法官. 那是自然法. 火不会宣布因你的接触于是你烧伤. 贪瞋痴的后果
有如人自身自行服毒而出现不适. 而你问失忆了而仍有不适是否不公平..... 然后要求有人去告诉他之前服了甚么毒
不然不公平...... 你不是被创造的. 你是有自由意志的. 你因你的欲求所以今天有生命. 你有许多好的
但你没去想为何你有这些好的
有些人却没有. 但不好的你想找人去质问. 众生平等
佛都一样. 你想谁去赐予你不失忆的能力呢? 2009-08-21 02:08:23 补充： 一切都在自身的识中
人的我执薰心
自己失去翻查的能力. 有些人是能修回宿命通的能力
即是知前生因. 总不成生出来不读书就要识微积分
我不识就是不公平.
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首先必须清楚释迦牟尼佛不是一位制定种种律法去管辖人类的神。 佛的智慧能遍知宇宙过去、现在、未来一切事物演变的真相，称为「无上正等正觉」，他告诉我们世间所有出现的事物现象，一一都必定有其前因后果（我们可看到世间无数科学家正就不同的现象数据探求宇宙、地球、人类及其他生物出现及演变的原因），当知所有世间事物绝不会凭空而有，只是世人愚昧无知，所以拨无因果，以为人死如灯灭，一了百了。这好像我们喝了一杯水之后，很多人会以为水已消失了，但事实上水在我们体内会变成血液、津液等，排出体外会变成汗水、尿液或混入河海，水遇热会变成气体蒸发上升，遇冷会变成固体冰雪下降，不断永恒地演变，所谓：「物质不灭定律」，而所有物质亦会因为本身所具备不同的特性，而出现互相吸引，或者互相排斥的现象，所谓：「物以类聚，人以群分」，佛说这世间的众生已分别演变成：卵生、胎生、湿生、化生四种类别，由于有众生积集行善利人的心态及行为，会因为不同程度的善业、习惯力量推动，互相结集，成为天人、修罗或者有福德之人，常受福乐，名为「三善道」；亦有众生因为积集行恶害人的心态及行为，被不同程度的恶业、习惯力量推动，互相结集，成为畜牲、饿鬼或者地狱的众生，互相谋害，常受众苦，名为「三恶道」。而这些善、恶果报会演变成多生多世的延续现象，有一生受报，百千万亿生受报，所谓众生生死，动经尘劫，无有穷尽，很多时单看一生果报 （好人没得好报，恶人却福寿双全），难知累世因果始末。 佛说业力无情，我们虽然无知，但所犯过错可能会影响到今生今世、下世下世甚至多生多世。人类最可怕的是愚痴无智。 佛教众生明白因果，是叫众生透过明白宇宙间的自然演变现象，如何去创造美好的将来，如何去避免苦难的结果，好像一位精通医术的医生教导我们如何远离疾病，永远保持健康一样。 如有更多的佛教疑问可登入bddc佛教法音传播中心，你一定可以找到你想知的答案！
参考: bddc佛教法音传播中心
佛教的时间观念，前一秒钟就叫前生，后一秒钟就叫来生。 一个成人未必会记得童年时所犯下的过错，例如因无知而讲大话讲了无数次。 成人后，因各种原因而老实做人了，但亲友没一个信这人老实，这一刻的成人，就要为他在童年时所犯的过错而受到没人信任的果报，这就是佛教说的因果。 忘记事件在法律上未必能成为脱罪的借口，否则个个杀了人做了大错事后，一句忘记了，就可脱罪时，公平吗？ 第二，你说没有人会知道自己的前生，这个只是你不知道，并不是没有人会知道。无知的人就是无知。 或许你未读过法律吧，法官要判人坐牢，在民主社会，只是有人证或物证加个大状，法官又信一边的供词，就可判人坐牢的。 佛教徒中也有很多是大律师，就在我的同学中，就有一位，法师与这位同学经常比对佛教观念与现代法律，律师却没有如题的疑问，总是无知的人就是爱生起这样的问题。 前生积著无知，现在又积著无知，很多人就是爱无知。自己无知都要负这个责任吧，正是童年没读好书，青年没读好书，成年又没读好书，形成现在无知的。 这不是公不公平的问题啦，这就是因果，种善因，前世修福慧，今生有福又有慧，今生造福又修慧，来生有福也有慧。否则不断造无知的因，结无知的果，来生又是无知的。 每人就是生在不同的地方，有不同的报应，善的报应与不善的报应，人生本来就没公平这回事。唯一公平的是人人有佛性，无知灭了，正见生起，佛性现。但要人人自己认识到无知，自灭无知才能自见佛性
以世间法来比喻
如果你系有钱人
会因为善忘而令你降格为穷人吗?如果你系穷人
会因为善忘而变为有钱人钱吗?如果可以又公平吗? 其实世世善忘系因为隔胎之谜
一弹指间有60刹哪
亦即有60个生灭
相对来就说就有60个前世今生
所以系佛教宇宙观来说只要如此追究下去
系可以追查你ge多生多世之前ge记忆
亦即系我地所讲ge心相续
相信你对一弹指前ge事都记得清清楚楚 例如系佛教戒律上亦有如五戒尽形寿(只限今生)及如菩萨戒尽未来际之别
因为心戒可以可以相续
而五戒因为系形相戒所欲形相灭
戒体亦灭 又或这样说
佛教各人因果各人了ge观念
比起某些有神论宗教
原人犯罪
后代一出世就系罪人
呢种观念已经公平好多了
难道囚犯的子女应在狱中过活吗? 金刚经云"过去心不得
现在心不可得
未来心不可得" 2009-08-21 02:07:47 补充： 1.比返D名词解释你LA 隔胎之谜
:即系你所讲GE今世唔记得上世GE事ge原因 有弹指间有60"刹哪"系时间ge计算方法
好似1 分钟有60秒咁
不过刹哪当然比秒细好多 生灭即系生住异灭
经历一个生住异灭就系一世 心相续系指你ge意识系连续不断 尽形寿
尽指去到
形指形体
寿指死亡
即系直至形体坏灭同寿命终结 尽未来际即系直到未来
即系无穷尽之意 2009-08-21 02:08:19 补充： 2法官讲左你知你咩野罪之后唔记得OR之前唔记得
就唔洗罚先?讲左OR 做左GE野就要负责GA LA
唔系唔记得就可以不了了之GA嘛!! 2009-08-21 10:21:57 补充： 野人讲ge自然法则
用火比喻好中point
你虽然唔知前世做过咩
但今天的你同前世的你系同一个"人"(神识) 要下世唔洗受苦报
就要今世小心做人避免造恶 而且因果里也有些现世报同花报 花报就系今世作恶 今世先受轻微苦楚
下世先受真正果报 每个人都要为自己所作付责
无记忆唔等于唔洗受果报~! 所以可以话系好公平 试举一例 一凶手杀左人
但失左忆
法官会唔会因为咁唔判佢罪?
