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罗卷戏有什么历史背景?

发布网友 发布时间:2022-05-06 08:49

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热心网友 时间:2022-06-29 04:32

相传,在唐代的唐太宗李世民时期,国泰民安、政通人和,一片太平盛世的景象。李世民因为知道水能载舟,亦能覆舟的道理,所以经常微服私访,到民间查访百姓的疾苦。

有一天,李世民带着几个随从走出皇宫,来到京城附近的一个小村庄,走访当地百姓的生活状况,刚到村口,就听见一连串的叫好声,还有此起彼伏的掌声。他们连忙走进村中,就见许多人围成一圈,当中有两位老汉在表演节目。

这两位表演者的表演让李世民眼前一亮,好像发现了新*似的,也赶忙走了上去。李世民是第一次见到如此有趣的表演,表演内容虽然简单,却被两位老汉演绎得淋漓尽致。

李世民不知不觉就看得忘了时间,一转眼到了晚上,他依依不舍地回到了宫中,可是脑子里还在想着表演的场景,躺到床上后不知不觉竟然睡着了。

在梦中,李世民来到了天上,天上正在举行一场盛大的宴会,舞台上正在表演节目,和他白天看到的表演有些相似,只是表演者的人数多了,音乐也更加动听了,李世民不禁拍手叫好,却猛然醒来了,才发现原来是个梦。

醒来后的李世民立即召集了文武大臣,把自己梦中见到的情况告诉大家,并且要求据此编写戏本,组织人员表演。

大臣们下去后纷纷准备,很快,戏本就编写完成了,李世民随即下旨挑选聪明伶俐的年轻人,让他们按照戏文进行排练。

过了不长时间,他们练得就十分纯熟了,李世民就让他们在皇宫里正式上演。李世民和皇后等皇室内眷一起观看了表演后,都赞不绝口,夸奖演得好,于是李世民下旨把表演命名为“乐眷戏”。

后来,乐眷戏渐渐流传开来,民间也开始进行表演,但是由于读音的误差,乐眷戏这个名字被老百姓讹传为了“罗卷戏”,时间一长,罗卷戏竟代替了乐眷戏这个原名。

但是传说终归是传说而已,根据历史学家推测,罗卷戏应该是罗戏和卷戏融为一体而形成的新剧种。

罗戏是从傩戏演变而来的,而傩戏源于远古时代,早在先秦时期就有既娱神又娱人的祭祀仪式。在元末明初时期,这种仪式逐渐发生了改变,开始以歌舞排演故事,等到钟馗的形象出现之后,傩戏才应运而生。

钟馗打鬼的故事始见于唐代传奇志怪小说集《逸史》,戏曲里的钟馗形象即是从小说中移植而来的。

艺人们在长期的表演中逐渐去除了傩戏的一些弊端,增加了利于舞台表演的艺术形式,傩戏的特点越来越少,逐渐过渡到了罗戏。

罗戏是从舞蹈演变而来的,因此保留了很多舞蹈的动作,特别是一些武打场面,最初的道具都是真刀真*,对打起来惊险刺激,演员们常常还在表演时增加一些高难度的动作,以真功夫博得观众的掌声。可以说,罗戏的特点在动作,即体现在“武”上。

卷戏则正好相反,崇尚文绉绉的表演,这和它的历史渊源有着很深的关系。卷戏的“卷”字取自佛门圣地的僧人们修行研习时所念的一本经书《卷经》,在做道场时,除了诵经念佛外,还会伴以吹奏、敲打、哼唱着的一种音乐,僧人们称之为“卷调”。

相传,明惠帝朱允炆即位之时,他的叔叔燕王朱棣欲夺取皇位,遂在北京以“清君侧”为名起兵,挥师南下时曾在河南省汝南县县城外驻扎。

后来,朱棣做了皇帝,再次来到汝南,就在当年驻扎军队的地方建造了一座寺庙,取名“燕王庙”,并将驻军之处取名为“燕亭店”。

到了明代末期,李自成率领农民起义军攻陷汝南后,一把火烧毁了燕王庙,庙里的一部分僧人*还俗到当地民间。别无所长的僧人没有办法,只好靠演奏“卷调”维持生计,他们又将当地的一些民间小调和传说故事加入到“卷调”的演奏之中,使“卷调”逐步演变成了带有故事情节的“卷戏”。

久而久之,卷戏得到了汝南当地人的一致认可,随后迅速向外地扩展,豫东、豫北等地开始广泛流行卷戏。当时在汝南县、内黄县、通许县等地都有卷戏班子,逢年过节搭台唱戏成为地方上的重要事项。

到了清代初期,由于战乱,山东的郑月景携全家来到盛行卷戏的汝南县戴堂村定居。郑月景是一位在戏剧方面很有影响的民间艺人,精通于罗戏。

自古以来,就是英雄惜英雄,好汉爱好汉。卷戏源自寺庙,以“文戏”为主。作为中原地带“戏剧基地”的汝南人,不仅一点也没有排斥郑月景,而且很快从罗戏那儿发现了卷戏所没有的优点,即武戏。

当时中原地区那些最优秀的卷戏民间艺术家,被罗戏的“武”字深深地震撼和打动了。罗戏的“武”可是真功夫,台上常用的拳路就有大、小红拳,长路有马蹄*、满堂红、三节棍、春秋刀、四十八杆、大小别式,这些武打套路,绝大多数都是武术套路。

为了强化武打场面效果,罗戏演员还在八仙桌和椅子叠起来的高架子上蹿、跳、蹦、翻等,甚至演出空手夺*的绝技,真是紧张刺激、扣人心弦!

罗戏来到汝南这样一个戏剧之乡,也受益匪浅。受卷戏等的影响,其唱腔和表演得到进一步完善,戏曲的行当也由原来的“三小”,即小生、小旦、小丑发展到了“四生”,即文武小生、文武老生,“四旦”,即花旦、彩旦、青衣、老旦,还有“四花脸”,即花脸、武净、三花脸、大净。

两派艺人的交流融合,很快形成了当时汝南县所有的卷戏班子都会唱罗戏,所有的罗戏班子都会唱卷戏的局面。罗、卷两戏经常同台演出,在同一个剧目中,也往往是上部唱卷戏,下部唱罗戏。或甲角唱卷戏、乙角唱罗戏。后来,群众甚至习惯直呼“卷罗戏”或“罗卷戏”,而对二者不加区分了。

罗卷戏

罗卷戏有什么历史背景?

自古以来,就是英雄惜英雄,好汉爱好汉。卷戏源自寺庙,以“文戏”为主。作为中原地带“戏剧基地”的汝南人,不仅一点也没有排斥郑月景,而且很快从罗戏那儿发现了卷戏所没有的优点,即武戏。当时中原地区那些最优秀的卷戏民间艺术家,被罗戏的“武”字深深地震撼和打动了。罗戏的“武”可是真功夫,...

罗卷戏基本简介

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河南地方戏曲种类有哪些

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谁告诉我梁祝的背景?

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真正的梁山伯与祝英台的故事发生在哪个地方,哪个时间?

庙1座。专家普遍认为,梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的,不能反证其源头。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。《梁祝》传说据考最早始于南北朝时期,完整故事形成于唐,由艺人传唱或表演即在宋代了。

那位知道梁祝是什么朝代的故事?时代背景是什么?

《乾道四明图经》是宁波现存最早的地方志,共12卷,卷一总叙明州,卷二说鄞县,是张津主持编纂。张津,字子向,乾道三年(公元1167年)以右朝散大夫直秘阁知明州,他的四明“图经”说:“义妇冢,即梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里‘接待院’之后,有庙存焉。旧记谓二人少尝同学,比及...

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