宇文泰出生于鲜卑军阀家族,他选择汉化的原因是什么
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发布时间：2024-04-02 08:58
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时间：2024-08-02 02:08
与东魏高欢政权的衰败形成鲜明的对比，其中最主要的差别便是，高欢政权执行的大鲜卑主义，而宇文泰政权却选择进行汉化改革。
但是作为鲜卑军阀的宇文泰，也并不是一开始便决定汉化改革的。
宇文泰，字黑獭。世居武川镇，他的家族是世代为将的鲜卑军阀，但其实和高欢一样，他并不是真正的鲜卑人，而是鲜卑化的匈奴人。
宇文泰本是一个普通的军将，也是在六镇起义中，不断地发展势力，最后拥立孝武帝在长安登基，建立西魏政权，正式和高欢家族分庭抗礼。
然而高欢毕竟是鲜卑官宦人家的女婿，而宇文泰却是穷兵出身，还有逆贼的身份，无论是鲜卑士族还是汉家大族，都瞧不起他。
所以从早期开始，宇文泰便和关中的汉人保持良好的关系，建立西魏后，与汉族大族的合作也成了他的主要国策。
不过一开始的西魏，还是以鲜卑军阀为核心，直到一个人出现，汉族世家大族才慢慢地参与西魏的朝政。这个人便是苏绰。
苏绰是陕西人，年轻的时候便有“博览群书，尤善算术”的名声。公元534年宇文泰占领长安，宇文泰自以为占有关中，很是志得意满，特意邀请滞留在长安的各家族子弟宴饮。
苏绰也在其中，面对扬扬自得的宇文泰，苏绰只是不动声色地来了一句“将军此时祸将至也”，引起了宇文泰的侧目。
宇文泰本是很生气的，在苏绰分析民穷、财尽、人心不定等一系列问题后，宇文泰便心悦诚服，对苏绰更是赏识。
就这样，苏绰成了宇文泰身边的重要谋士。宇文泰的汉化改革，也因为苏绰而慢慢实行。
宇文泰因为自己的出身，对关中世家大族并不感冒，在有了苏绰之后，宇文泰的政策开始调整。并且在苏绰的主持下，宇文泰出台了“六条诏书”的政策。
这六条诏书包括清心、教化、尽地利、擢贤良、恤狱诉、均赋税。这几条内容其实基本上都是封建社会出现的仁政，但是其中擢贤良这一条，却在宇文泰的政权中起到了非常重要的意义。
一方面恢复了曹魏时期的门阀制度，取材首先凭门第，笼络了当时有大势力的士族们。但另一方面，在选择门阀子弟的时候以贤良为先，关陇士族的英才们也因此被宇文泰启用。
正是因为这六条诏书，西魏的鲜卑军阀与当地的汉族士族之间，实现了和谐，这对西魏的发展是极有意义的。
苏绰和宇文泰之间，一个敢进谏，一个善倾听，是很好的合作伙伴，在苏绰主政期间，对西魏的政治也是进行了大胆革新，其中最著名的便是三十六条新制。
这其中有整顿贪污、裁减官员、设立正长、实行屯田制度等。大量的鲜卑军队实行屯田，转入农耕生活。
随后的府兵制推行，使大量的汉族农民进入了西魏军队，西魏军队的主体也由原来的鲜卑人变成了汉人。
而其中贯彻最彻底的就是吏治改革，将整顿贪污腐败以及考核官员放在了首位。这些制度都对西魏政权的变迁产生了重要影响。
就在西魏不断改革的过程中，实力也一步步地增强，宇文泰也开始了和东魏高欢，以及与他隔江而对的南朝之间的对决。
又对官制进行改革，原本掌握大权的鲜卑军阀的权力进一步被削弱，地方的兵权更是被完全收归中央，大量的文官职位则被汉人占据。西魏的朝廷是汉人占据了优势。
此后不久，宇文泰便离世了，不过他和 苏绰一起推行的汉化改革，却完美地被宇文家族给继承下去，并一步步的发展壮大，最终重新统一北方。
