古生物化石能够证明人类不是上帝创造的吗
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发布时间：2024-04-23 09:23
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时间：2024-12-02 08:34
犹太教、*教-天主教，*教信奉的是一个主神（古印度婆罗门成其为大梵天），所不同的是上帝的代言人（先知）和教言略不同。
到底谁是真正的世界之主？
对于这个提问，答案是千变万化的。绝大多数都会说是上帝或真主创造的。这个世界上的一切包括鬼、神、人类、动物等等也都是他们创造的。我们不禁要问：真的是这样吗？那么，同样作为上帝或真主的子民，为什么我们的命运、相貌、健康等等会因人而异呢？为什么大地山川区别那么大呢？为什么这个地球会有那么多的天灾人祸呢？如果真是他们创造了我们，为什么不能让我们大家都生活得很愉快呢？为什么不能让他们创造的生灵和事务能够和睦相处呢？等等诸多疑问让我们不得不试图擦亮自己的眼睛，想了解得更加清楚！更加明白。
其实，在两千多年前，佛祖就这些问题就与三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的对话。揭示了这些种种疑问的绝对真理。
佛祖从世界的生成与毁灭，日月星辰的运转，山河大地、树木丛林、动物的形成与命运。众生（包括人类）的相貌、命运、健康、苦恼等等种种悬殊和不平等进行了全方位的分析与总结，令号称世界之主的大梵天王不得不心服口服地纠正了错误的观点。
这其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事实说话让大梵天王心服口服的呢？我们不妨暂时抛开成见，去仔细聆听佛祖与大梵天王之间的对话。
《佛陀与梵天的对话》
世尊涅盘之夜，为了能再见到世尊的面，三千大千世界主大梵天王来到人间，到了佛所顶礼后对佛说道：“希望世尊教我如何修行？云何而住。”
世尊即问大梵天王：“梵天，你是否曾经说过我是三千大千世界的主人，一切众生都不如我，我胜过一切众生。天下万物和众生都是我创造作的，都是我化现的吗？” 大梵天王回答说：“是。世尊。我是这么说的。”
世尊又反问道：“梵天，你又是谁创造的呢？又是谁变现的呢？” 梵天默然无语，回答不上来。
世尊又问道：“当那三千大千世界整个被劫火焚烧，一片火海。这也是你创作的吗？也是你化现的吗？” 梵天回答说：“世尊。这不是我创作的，也不是我化现的”。
佛又言道：“梵天，这山河大地依水聚住，水依风住，风依虚空。这大地厚度达六百八十万由旬，不裂不散。梵天，这也是你创造作的吗？也是你化现的吗？” 梵天回答说：“不是的。世尊”。
佛又问道：“在这三千大千世界里，有百亿个太阳和月亮，他们都按照各自的轨迹有条不紊地运行着。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？ “不是。世尊”。
“有时候，日月天子都不在各自的宫殿，宫殿空虚。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？” “不是的。世尊”。
“这春、夏、秋、冬四大时节也是你创作的吗？也是你化现的吗？” “不是。世尊”。
“那些水镜、苏油、摩尼、颇梨、以及其它净器所显现的种种色相像，像那些大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、村落、城市、骆驼、毛驴、大象、马匹、獐、鹿、飞鸟、走兽、太阳、月亮、星宿、罗汉、独觉、菩萨、佛、帝释、梵天、人类、非人等种种色像，都你创作的吗？都是你化现的吗？是你增加的吗？” “不是的。世尊”。
“那些山崖深谷，大小诸鼓、歌舞游戏、獐鹿、飞鸟、野兽、人类、非人等发出的种种声音。梵天，这些也是你创作的吗？是你化现的吗？是你增加的吗？ “不是的。世尊”。
“这些众生在睡梦中见到的种种景象，听到的种种声音，闻到的种种香气，品尝到的种种美味，体验到种种感觉，知道的种种方法，作各种各样的游戏，种种的啼哭，*和恐怖害惧，痛苦和快乐等诸多感受。这也是你创造的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？” “不是。世尊”。
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时间：2024-12-02 08:34
据说生物进化的主要证据是化石，但是正如美国芝加哥《实地博物馆馆报》提出：“达尔文的理论一直被认为跟化石证据有密切关系。一般人也可能以为，支持达尔文的生物演化过程的论据，主要来自化石。可惜，这个看法不大正确。无论当时还是现在找到的地质记录，都不能证明生物是通过一连串缓慢而渐进的过程逐步进化的。物种在生物史上都是十分突然出现的，在纪录上全无改变的迹象，或者只有很少，然后就在纪录上忽地消失了。此外，下一代是否真的比上一代更加适应环境，也往往不很清楚，而事实上很少是清楚的。换言之，生物结构上的进步是很希罕的。”（第50卷，第1号，22-23页)
《新科学家》承认说：“很可惜，化石纪录却不如所料，因为个别物种的化石之间甚少有已知的中间类型加以连接。其实可考的化石物种看来经过千百万年也并没有进化。”
脊椎动物学家哈劳·哥芬（Harold Coffin）说：“显然曾有很多的适应发生，但这种适应的改变有没有实际使一大族类的生物进化为另一族类呢？来自科学的证据并不支持这样的改变。”
自然科学家约翰·摩尔摩尔（Moore）教授说: “绝对没有任何实验的例证表现曾有一种动物变成另一种，或有一种植物变成另一种。以健全的科学方法促成而可被适当地列为改变的唯一证据仅限于在一类或一族动物范围之内或在一类或一族植物范围之内所发生的遗传变易。”
研究人员常用某些化石记录来证明进化论的真确性，但就算是这些化石记录也常常引起争议。比如说，谈到鱼和两栖动物的化石，生物学家马尔科姆·戈登（Malcolm S. Gordon）说，所找到的化石代表性不足，“不大可能反映那些年代这两类生物的多样性。我们无法知道化石显示的生物彼此有没有关系，跟后来出现的生物又有没有关系。”《Biology and Philosophy》，340页
“拿出一系列化石，声称化石所显示的生物有亲缘关系，这不是个能验证的科学假设，而是个一厢情愿的说法，其可信程度相当于床边故事，虽然动听，也许还有点教育意义，却并不符合科学。”——《探索远古年代——放下化石记录，走向新的生命史》116-117页，亨利·吉着（Henry Gee）
科学家希钦（Francis Hitching）写道：“你若找寻各大类动物之间的连系，就会发觉根本没有这种连系存在。令人出奇的，就是化石漏洞很有规律：在所有要紧的环节上都缺掉化石。”《长颈鹿的脖子》
达尔文自己承认说：“各种类型都截然独特，异类之间又没有无数过渡性的环节将其连接起来。这都是明显的困难。”《物种起源》，54页
古生物学家戴维•劳普（David M. Raup）说：“无论是在达尔文时代还是在今天，地质学家都发现：化石记录是断断续续的，物种在生物史上都是突然出现的，出现后没怎么改变，然后突然消失。”《Field Museum of Natural History Bulletin》
有好几种会飞翔的动物都有化石可考，其中包括鸟类、蝙蝠、绝了种的翼指龙。根据进化论，这些动物必然是从过渡性的祖先进化而成的。可是从来就没有这种过渡的类型被人发现过，连半点线索都没有。有没有任何长颈鹿的化石，脖子只有现在长度的三分之二或者四分之三呢？有没有任何雀鸟的化石，喙部正在由爬行动物的颚变出来呢？有没有任何鱼类的化石证据，展示鱼类正在发展出两栖动物的骨盆，或者有鳍刚要变成两栖动物的腿、足、趾呢？事实摆在眼前：要往化石纪录里找寻诸如此类在发展中的特征，是白费工夫的。
查考过化石记录所提出的证据后，生物学家乔纳森·威尔斯（Jonathan Wells）写道：“以界、门、纲的层面来说，生物有共同祖先并逐渐进化显然不是 科学家凭观察所得的事实。从化石记录和分子结构所提出的证据看来，进化论是站不住脚的。”
遗传学家斯特宾斯（Stebbins）写道：“目前各主门动植物之间并无过渡类型。各大类有机体之间存在着一个个深沟”。《生物进化的过程》, 147页。“事实上，”《新编进化时间表》说，“化石纪录在不同物种之间连一个确确凿凿的过渡连环也不能够提供出来。”
“对于多种生物并存的情形，进化论不能算是稳固的科学解释。无论是对生物的地理分布还是对化石纪录作仔细的分析，都不能找到直接支持进化的证据。”科学家埃德蒙·塞缪尔（Edmund Samuel）在所著的《生命的系统》一书中提出这样的结论。
物理化学家唐纳德•奇蒂克（Donald E. Chittick）评论说：“假如你直接察看化石记录，就会同意创世记所说，动物都是各从其类地繁殖的，并没有由一种生物变成另一种生物。现在所掌握的证据，跟达尔文时代所掌握的一样，都与创世记记载的直接创造互相吻合。动植物不断各从其类地繁殖。事实上，古生物学和达尔文进化论的分歧实在太大了。因此，有些科学家开始相信，那些失落的环节是永远也找不到的。”
生物化学家高尔（Gower）在英国肯特郡《时报》发表评论说：“创世记的创造纪录与进化论水火不相容。其中必然一方正确，一方错误。化石的历史与创世记吻合。在最远古的岩石里，我们并没有找到一系列的化石可以显示，由最原始的生物到高度发展的生物之间有逐渐演变的过程。相反地，在最远古的岩石里，高度发展的物种是遽然出现的。物种和物种之间，完全没有任何中间化石可言。”
动物学家科芬说：“对不信宗教的科学家来说，化石——古代生物的遗迹——就是最高的终审法庭了，因为化石纪录是科学上惟一信而有征的生物历史。如果化石历史与进化论有出入的话——而我们的确看见两者有出入——这表示什么呢？这表示植物和动物的基本类型都是创造出来的。化石纪录的基本事实支持创造而非进化。单是根据事实，根据地底下实际的发现来看，最符合证据的理论就是：各大类生物是经过突然的创造之举而确立起来的。”（《自由》12，14页）
