发布网友 发布时间:2022-04-21 07:29
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热心网友 时间:2023-11-07 05:57
乃华严宗对佛教教义之分类批判。通常与五教合称五教十宗;五教系自教上分类,十宗则自理上分类。依华严五教章卷一、华严经探玄记卷一所载,十宗即:(一)我法俱有宗,此宗主张主观之我与客观之事物俱为实有而存在。说善恶报应教义之人天乘,及小乘中之犊子部等属此。(二)法有我无宗,此宗主张客观之事物遍三世而实有、法体恒有,但并无主观之我。小乘之说一切有部等属此。(三)法无去来宗,此宗主张一切法现在有实体,而在过去、未来则无实体。大众部等属此。(四)现通假实宗,此宗不独说过去、未来无体,即对现在法亦主张有假有实。万有分为五蕴、十二处、十八界,此中五蕴法有实体,但十二处、十八界是所依、所缘,属积聚法,是假有不实。说假部、成实论等主张此说。(五)俗妄真实宗,此宗主张世俗之万法尽属虚妄,唯有说出世间真谛之佛教真理为实在。说出世部等属此。(六)诸法但名宗,此宗主张世、出世间、有漏无漏之一切事物,但有名无实体。一说部等属此。以上六宗属于小乘,同时第六宗通于大乘初教之始教。(七)一切皆空宗,此即般若经等之大乘始教所说,主张一切万法悉皆为真空。而此真空非迷妄心所能想像之空,乃无分别之本来即空。指般若经等。(八)真德不空宗,万法终归一真如,故此宗称烦恼所覆盖之真如为如来藏,而主张如来藏有真实之德,故真体不空,且具无数清净之性质。五教中之终教属此。即楞伽经等。(九)相想俱绝宗,真理乃是客观之对象与主观之心共泯,绝相对待之不可说、不可思议。五教中之顿教,例如维摩经默不二之说即属此。(十)圆明具德宗,主张万法一一悉具足一切功德,所有现象互不相碍,具有重重无尽之关系。华严之别教一乘即属此。