金地藏音乐专辑歌词
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发布时间：2022-04-21 07:18
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时间：2022-06-18 16:10
出品人：冯因
作 词：禅晓
作 曲：冯果
演 唱：冯果
编 曲：曾霓
音乐总监：曾霓
录音制作：大乐禅音
母带处理；冯果
企划宣传：邱伟宏
出品单位：深圳市大乐文化传媒有限公司
特别感谢 马小秋女士对本张音乐专辑的大力支持
音乐时长共66分钟，其中作了十个音乐章节区分。
第一音乐章节《降迹新罗》
序
著／释禅晓
千山如柱，波涛如怒，新罗众生生无路。
望国都，降新主。三千里锦绣独步，背负青天面向焦土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
“降迹新罗”章节时长10分钟。音乐开始用新罗当地的音乐风格来体现当时新罗国的民苦国情。而当时新罗的音乐，主要以乡乐（民间音乐）跟雅乐（宫廷音乐）为主，第一章（降迹新罗），我们也采用了一些新罗乡乐的元素，如伽倻琴、三味弦以及新罗民间的小调。来描述金乔觉的降生、成长、悲悯国民而弃却皇室王位的经过。
第二音乐章节《航海入唐》
序
著／释禅晓
业海逐浪，任横风波涛肆虐。海螺声越，看瞬间万劫圆缺。
地水火风生与灭，喜乐悲舍和与裂。我来也，大唐九华观日月。
金乔觉*以后，见到新罗国国民饿殍遍野如身在地狱般的疾苦，心生悲悯。即便自己继位国王，也只能让百姓安居，而不能让百姓得到究竟解脱。国家的子民们仍要为生老病死而受种种的磨难，安居乐业，也只能是表面的享乐罢。那留在王室继承王位，也就没有什么太大的意义了。
金乔觉眺望遥远处，望不见尽头的天际，陷入深深的思索。思及自己往昔对唐朝汉文化里的儒、道、佛学的专心研读，若解脱，也唯有佛门经义了。便毅然舍弃王族生活，削发为僧，携白犬西渡渤海入唐，卸舟登岸，初抵江南。
“航海入唐”章节时长3分钟。人声演唱部分由冯果以多年来学习佛法的理解及对地藏王菩萨虔诚恭敬而急性创作出来的极赋有灵性的一段旋律，而后一段绚烂的乐团形式音乐，以突出当时金乔觉从新罗渡到大唐的航海惊险情境。本次章节的音乐，出现了狮子吼、海螺声、灵魂的呼唤歌谣、电声乐、交响乐等元素。
还原出一幅“业海之中，狂风肆虐，惊涛骇浪击打着船舷，黑暗的天空中龙蛇狂舞，白犬谛听傲立船头，发出狮子般的的吼声。冲出黑暗，初抵江南，日出东方，物华天宝，龙光射牛斗之墟”的壮阔画面。
第三音乐章节《振锡九华》
序
著／释禅晓
菡萏映水蛙声长，又是春光。
润物无声大地藏，不思量，明日菜花黄。
东崖台上登高望，连峰叠嶂见清凉。
有似无，谁在唱？一钩新月，洒落满地霜。
金乔觉来到中国，振锡观方。便开始了艰辛的跋涉，寻觅因缘，自浙江、江苏、四川成都等地辗转至江南池州九子山（九华山）。遥观山色，见峰峦叠翠，奇丽多姿，山间苍松、翠竹、岩石、瀑布、田园山庄，都别有情趣，心中大喜。他带着白犬啼听，翻高山，越险岩，走遍了九华山的峰峰岭岭，终于找到了理想的修行之所－－神光岭。（当时称南台）金乔觉到了神光岭，住在一个山洞里。苦心清修，山中的人们都称他为洞僧。
位于九华山麓的“九华行祠”为其初上山的栖身之处。实际上，九华山上的金仙洞、地藏泉、神光岭，都留下过他的足印。
“振锡九华”章节时长4分钟。本次章节的音乐，运用了竹笛、世界音效、黄梅调等当地的民间曲调元素，以凸显九华山的山清水秀，时有仙女歌音萦绕，木桥过溪流遂至人家这样一幅清幽如仙境之圣境。虽说仅仅以音乐或文字的形式还是不足以真实的表现当年九华山的曼妙，但此篇章的音乐表现力，亦足以带你入九华一趟去感受地藏菩萨的慈悲。
振锡九华
天河秀出九芙蓉，
白也诗词信是工。
我欲依然名九子，
人情山意两融融。
歌词出自于宋代诗人 袁甫 的《九华山》
第四音乐章节《诗酬惠米》
序
著／释禅晓
止息妄念，忘却月年，大德送米到洞前。
一粒米，一座山。
今世若未了大道，披毛戴角也难还。
米，报身源；道，法身源。
金乔觉在九华山苦修，过着渴饮涧水，饥食白土的生活，且常被毒虫伤螫。
正是由于在这等困苦之下的精勤修行，金乔觉得到了当地老乡的惠顾施舍。于是写了一首诗－酬惠米。《酬惠米》收入于《青阳县志》。
“诗酬惠米”章节时长5分钟。本次章节的音乐，运用了古筝、萧等元素，来表述当时金乔觉的心境。章节所听到的旋律也是用这首诗为歌词来作曲的，静静地，闭上眼，旋律婉转动人，但更动人的应是金乔觉那慈悲的心。
诗酬惠米
弃却金銮衲布衣，浮海修身到华西。
原身乍是酋王子，慕道相逢吴用之。
未敢叩门求他语，昨叨送米续晨炊。
而今飱食黄精饭，腹饱忘思前日饥。
诗由金乔觉所作。上半部分所写的抛弃王室金銮而布衣出家，渡海离开家国到大唐，将自身的豪门氏族相忘于行途之间，唯一将修行佛法置于心间，这正是其觉性与境地的如实写照。
下半部分所写便是对当地老乡吴用之布施的感恩。
而后所写的路过人家不敢敲门麻烦施主，自己挖食黄精的茎以充饥以及思维肚子饱后便不记得早前饥寒、不思量家舍的情境，不正是金乔觉清净光明、无量慈悲的光芒遍及周山之现象呀！
第五音乐章节《诸葛建寺》
序
著／释禅晓
秋风徐徐，欢语满山溪。
洞僧入寺，小庙大禅机。
九华千年木梁，青石垒砌奠基。
通环宇，六道在哪里？
欤，虚空法界一体。
《九华山化城寺记》载：“逮至德初，有诸葛节等，自麓登峰。山深无人，云日虽鲜明，居唯一僧......建中初，张公岩典足邦，仰师高风，施舍甚厚。因移旧额，奏置寺焉。”
记载中所描述的是当地乡老诸葛节等人登峰望远，山高林茂，十分的寂静深幽，风清气爽，日光温和，这样的一个仙境般的地方，发现了一名僧人独自居住于一个石室里闭目禅坐，用断足的鼎煮食了白土和少量米粒，便惊愕万分，与诸位登山乡老投地号泣：和尚苦行若此，我等供奉不周。
诸葛节等人回去之后，便组织集资建寺，父老乡亲听到消息十分热情，纷纷加入，为金地藏（金乔觉）在化城谷地新建了一禅舍，名为化城寺。
“诸葛建寺”章节时长6分钟。本次章节的音乐，运用了木鱼、二胡、竹笛等元素，来描写当时诸葛节等群老悠然登高的心情至见到金乔觉洞中苦修而自责悲泣的情绪变换，以及当即号召临近乡民为金乔觉修建寺庙时，乡民们热闹欢喜的情境。
诸葛建寺
空山无人，云日绮迷。
村老相寻，探幽戾止。
乃构禅宇，龙桷宝梁。
胜境巍巍，普放大光。
歌词出自于弘一大师《地藏菩萨九华垂迹图赞》
第六音乐章节《闵公施地》
序
著／释禅晓
僧宴，借地，乔觉神通现。
袈裟托举山不见，红九华一片。
闵氏常侍，道场成就，弘法灭罪愆。
王子，地藏，伫立天地间。
据传九华山有一人名闵让和，为人善良且乐于施人救助，设斋会供养四方僧众，是九子山山主。有一次邀请金地藏参加百僧宴，金地藏便向闵公借一块落脚之地，只要袈裟大小便可，闵公欢喜答应，金乔觉便脱下袈裟，往空中一展，既遍覆九华大小峰岭。闵公惊叹亦敬叹，稽首眼前这神僧。之后便送自己的儿子出家，即道明和尚，未久，自己亦随之出家，跟随金乔觉在九华山苦修。
“闵公施地”章节时长6分钟。本次章节的音乐，运用了空灵音源、唢呐、二胡、弦乐团等元素，来表现金地藏的神通情境的奇幻及遍覆九华的巍然壮阔场面。闵公对金地藏的虔诚恭敬又惭愧之情。
闵公施地
大士神用，不可思议。
遍覆九华，一袈裟地。
檀那功德，奕叶垂芳。
常侍大士，庄严道场。
歌词出自于弘一大师《地藏菩萨九华垂迹图赞》
第七音乐章节《老僧送童》
序
著／释禅晓
山风摇曳月似弓，思徒只在梦里逢。
半途而废杳无踪，缘来聚，缘去送，金地金沙烟霞虹。
金地藏晚年时期收留的一名小弟子。在朝夕相处多年之下，师徒感情也极好。终归童子经不住寺庙的清净，加之老母相寻，便拜别金地藏，随母下山去。金地藏心怀慈悲，相送童子。
“老僧送童”章节时长6分钟。本次章节的音乐，运用了空灵音源、唢呐、二胡、弦乐团等元素，来表现金地藏的神通情境的奇幻及遍覆九华的巍然壮阔场面。闵公对金地藏的虔诚恭敬又惭愧之情。
老僧送童
空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
歌词出自于弘一大师《地藏菩萨九华垂迹图赞》
第八音乐章节《孝子地藏》
序
著／释禅晓
脚踏离愁上山头，母妃废后。
明眼泉水蘸双眸，甘露神州。
有情父母，轮回互有，度脱六道，几时能够？
佛子情如海，几人悟得透，却看我一代风流。
据传他的母亲远洋来唐，到九华山找到儿子－金乔觉，在悲喜之中哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金乔觉悲生孝心，便用寺前的一口井水，为母亲洗眼，不久之后终于复明。
“孝子地藏”章节时长6分钟。本次章节的音乐，运用了二胡、唢呐、钢琴等元素，来描述作为一位母亲的爱子浓情，对心爱儿子离家多年并出家的极其思念与不舍。同时对作为修行的出家人对世亲及大众的慈愍悲怀，对母亲的极大孝心的至深诠释。
孝子地藏
有情轮回生六道，犹如车轮无始终。
或为父母为男女，世世生生互有恩。
如见父母等无差，不郑圣智无由识。
一切男子皆是父，一切女人皆是母。
歌词出自于《大乘本生心地观经》
第九音乐章节《示现涅槃》
序
著／释禅晓
金地藏，大愿留香，示现涅盘无双。
知时至，集僧众，大钟落，振八方。
安忍大地，静虑秘藏，住世救世承当，肉身享供一笑耳，化身六道奔忙。
贞元十年（公元七九四年）闰七月三十日，九十九年纪的金地藏忽然召集众僧弟子，示现涅槃，以示现一切事物的无常。
“示现涅槃”章节时长8分钟。本次章节的音乐，运用了洞箫、唢呐、木鱼、大鼓、铜锣、二胡等元素，来描述金地藏圆寂时，山河大地震荡，天泣风哀，众生垂泣如同国殇之情境。其中有一段加入了极其震撼的“地藏菩萨”名号快速唱诵，同时有一段极富表现力的灵魂演唱，把金地藏涅槃成就的大喜呈现的十分庄严。
示现涅槃
法身常住，言相悉绝，
随众生心，示现生灭。
化事既息，应尽源还，
灵场终古，永镇名山
出自于弘一大师《地藏菩萨九华垂迹图赞》
本心若虚空，清净无一物。
焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。
五彩图圣像，悟真非妄传。
扫雪万病尽，爽然清凉天。
赞此功德海，永为旷代宣。
出自于李白《地藏菩萨赞》
第十音乐章节《信士朝山》
序
著／释禅晓
佛嘱托，方便度，化现了断无数。
朝名山，拜地藏，当立宏愿，孝亲佛相助。
世间求解脱，甘代众生苦，处处毗卢。
*启航，当今世界殊。
发心与地藏一如，迈开步，成佛作祖，倒驾慈航，无尽灯，天堑通途。
明嘉靖《九华山志》记载“塔罩以殿，俯仰以銕为之，前梯以石，共八十四级。”
金地藏圆寂后，三年肉身不腐，弟子及信众们建筑石塔以供奉。
“信士朝山”章节时长11分半钟。本次章节的音乐，运用了风铃、二胡、竹笛、琵琶等元素，整曲旋律轻盈安然，很好的表现金地藏圆寂后，众多信众上山拜愿金地藏时那种虔诚恭敬欢喜的心境。
信士朝山
眼看恒河几劫沙，
随身锁子骨钩加。
岭头闪闪神光动，
无尽灯中转法华。
歌词出自于元初诗人陈岩《神光岭》
