我要一篇高中语文教材中刘亮程写的《今生今世的证据》的读后感，非常急，这是作业

发布网友发布时间：2022-05-05 09:15

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热心网友时间：2023-10-03 04:56

刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。

自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。
一位蛰居穷乡僻壤多年，甘受寂寞，以智慧的火光执著耕耘在自己的家园里是一种幸福的生活境界，它还在于，它也给我们读者带来了幸福的境界，一种独特的阅读新体验。苏教版必修一刘亮程的《今生今世的证据》（以下简称《今》文）用一种崭新的笔法，独特的思维视角一下子就攫取了我们的心。在怀旧成了时代关键词的今天，我们被如潮的趋同一致的怀旧之文冲击得疲惫而麻木。刘亮程的《今》文使我们的心灵再度被激活，再次受伤，陷入怀念家园的思索之中。
刘亮程写怀旧，用“今生今世的证据”来命题，超凡脱俗，显得突兀又合理性，意料之外又在情理之中，显示出理性的严肃和哲学的元素。它如重椎猛鼓震动了我们，使我们用别样的眼光重新审视过去和关注现在，关注我们身边日益流淌的平凡之物，蓦然理悟，它们是物化之我，我之今生缘法，它们沾染了我们生活的印记，有着我们的丝丝气息，是我们赖以生存的证据，也是内心生存的证据，更是昔日时间的明证。这是智者的提醒：生活到一定的物质和精神程度，我们会返本归元。刘亮程这位乡村哲学家把人生和哲学相勾连，在人生里看到了它之外的内涵。二十世纪以来迅猛的科技*，从乡村到城市，充斥着“改天换地”的热情，在“无情屏弃”的新生活的追逐中，随之而来的是狂热后的迷惘困顿和推倒过去的
强烈精神危机，对失去的故园，人们开始了本能性的集体寻找。“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”人类正处于家园倒塌而尚未建构的尴尬境地。文章不只写了家园荒芜的一种自觉寻根，内心的拷打追问，还看到一种认定“天命”的无助、淡定、从容。一种昔日家园的内在：如蒋子丹等所言，一种悲怀和乐世的哲学，对生命体大彻大悟的顶天立地的哲学
。在那里夹杂生长着的是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助，快乐和幸福。
刘亮程把家园的描摹安排在他的村庄里，在那个村庄里，人们卑微快乐、接近自然地活着。让我们走进这个村庄，走进这个用意象组合和静物写生交融起来的村庄。“一只早年间以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡，一只老死的狗”，“我沿着那黑漆的村巷仓皇奔逃，背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地”，“”真的有一根拴牛的揄木桩，它的横杈直端端地指着我们家院们”------作者用冷静平淡的笔调勾勒了一个温情脉脉的家园，唤起了我们心中的那片温柔之地。这一组怀旧图片，正是典型化的精神家园，散发着独特无限的生命空间。它是一个人的村庄，也是所有人的村庄，绝对的物质上的贫乏就是绝对的精神上的富有。《今》文写出了现代人内心迫切回归的
一种焦渴，心灵需九九归一，寻找自己，寻找根源，是我们的集体情绪，甚或本能反应，极具时代悲剧意义。我们废失了家园。文中指出了我们的几大悲哀。一：在现代工业文明时代，我们物质的村庄在蚕食，精神家园与之并丧。二：人类总错过时间，拥有时总那么麻木，失去时永远那么追寻，追逐永远失去的。三：人们只能站在永恒时间的一个动点上哀泣死亡的过去。四：一切都会过去，一切都会失去。正如作者所说：“一年又一年，我早就知道一个土坑的
漫长等待是什么。”
正因为如此，《今》文充满了撼人心魄的悲情力量。使我们自觉地融了进去，怀念怜惜我们生活的证据，集体哀悼“一个人的村庄”。顺应天命而又鼓起重建构新的村庄的勇气。