怎么讲述魏晋的文人褒衣博带,心济苍生的故事?

发布网友发布时间：2022-05-05 13:28

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热心网友时间：2022-06-27 13:44

陶渊明生活在东晋末期战乱纷纷的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有深刻的了解，对人民的愿望有切身的体会，于是构想出了他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。

陶渊明虚构这个故事表现了对田园美好社会的向往。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。

因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。

热心网友时间：2022-06-27 13:44

“褒衣博带”一词首先出现于《汉书·隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带具剑，佩环，褒衣博带，盛服至门上谒”。唐代训诂学家颜师古注：“褒，大裾也。言着褒大之衣、广博之带也”。“褒衣”可理解为宽襟或大袖之衣，“博带”是用于束腰的大带。我们通常将其作为中原华夏民族传统儒服的称谓，但在魏晋时期，魏晋风度赋予它与前代不同的寓意。我们从传世画作和考古资料可以发现许多这样的材料。

热心网友时间：2022-06-27 13:45

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