螟蛉之子是什么意思
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发布时间:2022-05-05 11:13
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时间:2022-06-27 10:48
螟蛉之子”就是指义子,即俗语所谓之干儿子、干女儿,与收养人无血亲的后嗣。
古人以为蜾蠃有雄无雌,无法进行交配生产,没有后代,于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。据此,后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。
出处:《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾蠃负之。”
译文:螟蛉如若生幼子,蜾蠃会把它背来。
用法:作宾语;指义子。
扩展资料
典故
义子祸国
古代皇帝有一些由于过于纵情声色或者其它原因,没有儿子,也行大收“螟蛉之子”之事。明朝武宗皇帝朱厚照便是这样一位皇帝。
明武宗朱厚照,世称正德皇帝。虽然结婚很早,但由于长时间荒淫无度,膝下不育一子。这成为了他人生的一大遗憾。或许是为了弥补这种缺憾,自正德四年十一月开始,武宗大收义子,在一生*收纳了一百余异姓人作为义子。其中正德七年九月,他更是一次性收义子一百二十七人,并下诏将他们全部改为朱姓。在众多的义子中,影响最大的就是钱宁、江彬和许泰三人。
长期无度的收养义子,致使朝中势力混乱,又因宠信人时,从来不过问所宠之人的道德品质。导致后期,宦官专权,朝政不稳。
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“螟蛉之子”就是指义子,即俗语所谓之干儿子、干女儿,与收养人无血亲的后嗣。
最早见于《诗经·小雅·小苑》一文中,文中写道“螟蛉有子,蜾蠃负之”。古人以为蜾蠃有雄无雌,无法进行交配生产,没有后代,于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。据此,后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。
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时间:2022-06-27 10:48
“螟蛉之子”就是指义子,即俗语所谓之干儿子、干女儿,与收养人无血亲的后嗣。最早见于《诗经·小雅·小苑》一文中,文中写道“螟蛉有子,蜾蠃负之”。古人以为蜾蠃有雄无雌,无法进行交配生产,没有后代,于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。据此,后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。
典故
罗贯中《三国演义》:刘封谓孟达曰:“叔父被困,如之奈何?”达曰:“东吴兵精将勇;且荆州九郡,俱已属彼,止有麦城,乃弹丸之地;又闻曹操亲督大军四五十万,屯于摩陂:量我等山城之众,安能敌得两家之强兵?不可轻敌。”封曰:“吾亦知之。奈关公是吾叔父,安忍坐视而下救乎?”达笑曰:“将军以关公为叔,恐关公未必以将军为侄也。某闻汉中王初嗣将军之时,关公即不悦。后汉中王登位之后,欲立后嗣,问于孔明,孔明曰:‘此家事也,问关、张可矣,’汉中王遂遣人至荆州问关公,关公以将军乃螟蛉之子,不可僭立,劝汉中王远置将军于上庸山城之地,以杜后患。此事人人知之,将军岂反不知耶?何今日犹沾沾以叔侄之义,而欲冒险轻动乎?”封曰:“君言虽是,但以何词却之?”达曰:“但言山城初附,民心未定,不敢造次兴兵,恐失所守。”封从其言。
除了“螟蛉之子”外,还有“螟蛉之女”,这样的故事在文学作品里也是屡见不鲜。较为著名首推《三国演义》中貂禅就被司徒王允收为“义女”,执行离间董卓和吕布的“美人计”的故事。此外,在《今古奇观》中也有很多收养“义女”的故事。描写多是些*害或被遗弃的女子被老年的*或是心存善心的富翁,得到帮助,从而使自己的冤屈得到昭雪的故事。
历史记载
介绍
在中国古代史上,关于宫闱之中收养义子的记载不在少数。在收养义子的人中既有雄踞天下的帝王,又有封建历史的怪胎——太监,甚至连一些登临銮殿的皇帝自身也是义子出身。而这些“螟蛉之子”们也是良莠不齐的,既有建功立业者,也有祸国殃民之人。
义子皇帝
在众多被皇家收养的义子中,就有一位承继大宝,南面称孤的“义子皇帝”。他便是后周世宗柴荣。
柴荣(921―959),邢州龙冈(今河北邢台西南)人。是五代之一的后周太祖郭威的内侄。郭威还为布衣之时,即将家庭事务全权交与柴荣打理,柴荣安排妥当,逐渐被郭威所赏识,以致后来郭威将其收养为义子。这里还有一段小故事,就在郭威黔首为商时,一次,柴荣为行商获利,竟随一商人远涉江陵等地贩卖茶叶,经历良多,了解了民间疾苦和地方利弊。郭威发迹后,柴荣一直追随左右。后来,郭威建立后周,柴荣被封为澶州(今河南濮阳)节度使,在治地为政廉洁,取得了不俗的政绩。郭威死后,柴荣承继帝位,并同时继承了郭威的改革事业,开始着手进行统一战争,怀着“十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平”的理想,励精图治,试图结束五代以来混乱的政局,使历史重新走上和平与统一的轨道。不幸的是在后来后周北伐契丹,攻取幽州的征途中,柴荣突然病重,班师回京后,不久病逝,卒年仅仅39岁。
义子祸国
古代皇帝有一些由于过于纵情声色或者其它原因,没有儿子,也行大收“螟蛉之子”之事。明朝武宗皇帝朱厚照便是这样一位皇帝。
明武宗朱厚照,世称正德皇帝。虽然结婚很早,但由于长时间荒淫无度,膝下不育一子。这成为了他人生的一大遗憾。或许是为了弥补这种缺憾,自正德四年十一月开始,武宗大收义子,在一生*收纳了一百余异姓人作为义子。其中正德七年九月,他更是一次性收义子一百二十七人,并下诏将他们全部改为朱姓。在众多的义子中,影响最大的就是钱宁、江彬和许泰三人。长期无度的收养义子,致使朝中势力混乱,又因宠信人时,从来不过问所宠之人的道德品质。导致后期,宦官专权,朝政不稳。
太监义子
在中国历史上,还有宦官大收“螟蛉之子”的怪事。宦官作为阉人,已失去了生育能力。但在“不孝有三,无后为大”的封建传统观念下,随着权势地位的逐步膨胀,太监开始力图改变“无后”的状态,这就导致了宦官养子制度的出现。
早在秦汉时期,宦官就已经能够合法收养继子。
东汉时也曾明确规定允许宦官收养继子传袭爵位,三国魏武帝曹操便是太监所收养的义子。
盛唐时朝,大太监高力士就在圣历初年被岭南讨击使李干里进贡入宫后,由宦官高延福收养为子,改姓高。唐代后期,宦官收养的数量大为增加,有的宦官一人即收养义子数十人乃至数百人,发展成为与朝臣势力对持的极具威胁性的*势力,甚至唐末几位皇帝都由宦官废立。
为了抑制宦官的势力,历代王朝都有曾作出一些禁令或*宦官收养义子的有关规定,但这种现象最终未能禁绝过。这里还有一个奇怪的现象,国力隆盛的汉、唐、明三朝,统治时间较长,前、中期都是*清明,天下太平,但在其后期,宦官专权却成为一大祸端。这里我们就举明朝正德年间一个较著名例子。
明朝孝宗时有个宦官叫刘谨的,专断朝政,弄得乌烟瘴气。
刘瑾是陕西兴平人,本来姓谈。自从景泰年间入宫之后,便投到太监刘顺的名下,给刘顺当了干儿子,改姓刘。宦官给宦官当“螟蛉之子”也是封建社会一绝。刘瑾很有知识,口才也很好,在孝宗时,与谷大用等七人一起侍候朱厚照,深得朱厚照的喜爱。
朱厚照即位后,刘瑾、谷大用等八人被分到各处宫禁掌管具体事务。此后,刘瑾等人整日给朱厚照送鹰、犬等捕猎动物,吸引并陪伴他出去骑马射箭、耍*弄棒。自此,明武宗朱厚照纵情娱乐,起居无常,不再读书,也不视朝政。刘谨这个“站皇帝”、“九千岁”为了维护自己的权势,广收“螟蛉之子”,那些寡廉少耻之徒如蝇逐臭般纷纷加入进“干儿子”行列,为明朝统治大幕染上了重重污点。
科学认识
科学解释
南北朝时医学家陶弘景,不相信蜾蠃无子,决心亲自观察以辨真伪。他找到一窝蜾蠃,发现雌雄俱全。这些螟蛉蜾蠃把螟蛉衔回窝中,用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死,然后在其身上产卵。原来螟蛉不是义子,而是用作蜾蠃后代的食物,蜾蠃是寄生蜂,它常捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。通过有针对性的观察,揭开了这个千年之谜。蜾蠃(细腰蜂)问题实质
“螟蛉有子,蜾蠃负之”,只是古人一个美好的愿望。
不过透过这句古诗我们却不难看出,正是由于封建社会对于单纯人力生产力即劳动的人的需求,先人们才会产生出“不孝有三,无后为大”的意识,才会对传宗接代的使命报以极大地热忱,对膝下无子的状况产生极大地恐惧,也无怪乎有如此多的收养义子的历史故事了。又正是因为这种意识的延伸、套用,一个自然界中你死我活的一般现象,却在数千年的历史长河中,曲解为了动物之间的收养与被收养的美好关系,成为封建道德教化的极好载体,并传颂至今。
“螟蛉有子,蜾蠃不负;杀以为饲,以饲其子。”这可能更接近于事实*。
一切被历史,被主观,被认识所误解的事物,在科学发达的今天,是不是都应该还给它*了呢?
文学作品
鲁迅《春末闲谈》①
北京正是春末,也许我过于性急之故罢,觉着夏意了,于是突然记起故乡的细腰蜂②。那时候大约是盛夏,青蝇密集在凉棚索子上,铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行,有时衔一支小青虫去了,有时拉一个蜘蛛。青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去,但终于乏力,被衔着腾空面去了,坐了飞机似的。
老前辈们开导我,那细腰蜂就是书上所说的果蠃,纯雌无雄,必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里,自己在外面日日夜夜敲打着,祝道“像我像我”,经过若干日,――我记不清了,大约七七四十九日罢,――那青虫也就成了细腰蜂了,所以《诗经》里说:“螟蛉有子,果赢负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢?他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说,以为她其实自能生卵;其捉青虫,乃是填在窠里,给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说,还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见,倒不如这样好。当长夏无事,遣暑林阴,瞥见二虫一拉一拒的时候,便如睹慈母教女,满怀好意,而青虫的宛转抗拒,则活像一个不识好歹的毛鸦头。 但究竟是夷人可恶,偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇,但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳(Fabre)③仔细观察之后,给幼蜂做食料的事可就证实了。而且,这细腰蜂不但是普通的凶手,还是一种很残忍的凶手,又是一个学识技术都极高明的解剖学家。她知道青虫的神经构造和作用,用了神奇的毒针,向那运动神经球上只一螫,它便麻痹为不死不活状态,这才在它身上生下蜂卵,封入窠中。青虫因为不死不活,所以不动,但也因为不活不死,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。(节选)
注解
①本篇最初发表于一九二五年四月二十四日北京《莽原》周刊第一期,署名冥昭。
②细腰蜂,在昆虫学上属于膜翅目泥蜂科;关于它的延种方法,我国古代有各种不同的记载。《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾蠃负之。”汉代郑玄注:“蒲卢(按即蜾蠃)取桑虫之子,负持而去,煦妪养之,以成其子。”汉代扬雄《法言·学行》:“螟蠕之子殪,而逢蜾蠃,祝之曰:‘类我!类我!’久则肖之矣。”最先反对上面说法的是六朝时的陶弘景,他在注《本草》“惺斡一名土蜂”条下说:“(惺斡)虽名土蜂,不就土中作案,谓以土作房尔。今一种黑色细腰,衔泥于壁及器物边作房,生子如粟置其中;乃捕草上青蜘蛛十余置其中,仍塞口,以俟其子大而为粮也。其一种入芦竹管中,亦取草上青虫。一名果蠃,《诗》云:‘螟蛉有子,果蠃负之。’或言细腰蜂无雌,皆取青虫教祝,变成己子,斯为谬矣。”其后,宋代叶大庆在《考古质疑》卷六中说:“我朝嘉钓中,掌禹锡等按蜀本注云:‘惺斡即蒲芦,蒲芦即细腰蜂。不特负持桑虫,亦以他虫入穴,用泥封之,数日成蜂飞去。陶云生子如粟在穴,乃捕他虫为之食。今人有候其封穴,坏而看之,见有卵如粟,在死虫之上,即如陶说矣。’”
③发勃耳(1823―1915),通译法布尔,法国昆虫学家。著有《昆虫记》等。