此心安处是吾乡说的是什么?
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发布时间：2022-05-05 16:02
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时间：2022-06-29 11:37
我有一幅《随遇而安》字画，是书法家乐丁所题。每每凝视，思前想后，品味人生，感悟颇深。
记得那是1991年仲夏一日傍晚，几位同仁与乐丁先生小酌。酒酣耳热之际，同行求乐丁赐字。乐丁欣然说，你们出词，我写字。我沉吟片刻说，“随遇而安”吧。乐丁愕然相视后命笔。他哪里知道，当时，我正为能否破格晋升职称而心情不宁呢？适才，几杯浊酒入肚，心境平和许多，蓦然就“随遇而安”了。
“随遇而安”条幅便这般挂在家中。数月后，职称晋级如愿，望着条幅、倍感亲切。斗转星移，世事更迭，我越发领悟到“随遇而安”内涵。
凡到我家的亲朋好友，对此条幅皆为赞赏，偶有感知者，难免叹息人生。酒性大发时，我便炫耀不知是谁杜撰出来的“随遇而安”的典故来，卖弄一番。
说的是很久以前，有座寺院，住着一老一少和尚。一天，老和尚给小和尚一些花种，让他种到院子里去。小和尚拿着花种走时被门槛拌了一下，花种洒了满地。就听老和尚说：“随遇”。小和尚刚拿起扫帚收花种，一阵风，又把花种刮的满院都是。老和尚又说道：“随缘”。小和尚赶忙收各处花种，不料，下雨了，把花种冲得无可收拾。老和尚微笑说：“随安”。一个月后的一天清晨，小和尚突然发现院子里开满各种鲜花。老和尚说：“随喜”。
其实随遇、随缘、随安、随喜就是人生的缩影。人生一世，很不容易。风风雨雨，沟沟坎坎，苦辣酸甜都可以遇到，因此，要保持一种随遇而安的平常心态。这种心态并非消极的，而是提示人们在不断进取中，无论是成功，还是失败；无论是车水马龙，还是门庭冷落；无论是辉煌夺目，还是默默无闻，都要有个良好心态，笑对人生，继续拚搏。
花开花落，云卷云舒，潮涨潮落，一青一黄。人生有开幕的那天，也有闭幕之日，要坦荡荡的过好每一天，无愧一生。
“随遇而安”亦作“随寓而安”，平时，不少人爱用“随遇而安”一词来批评他人或自嘲，以致使其成了满足现状、不思进取的同义词。如今，细细品味这四个字，觉得不但含义颇深，而且包含着两层意思。
“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力、甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。
庄子有言：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深（《庄子·大宗师》）。”真人者，道家心目中的圣人也，而若在任何处境中都能做到睡觉时不做梦，醒来时无忧愁，饮食不求精美，呼吸均匀深沉，就要能够随遇而安。这种“安”，当然是心灵之安，而非安于现状之安了。这种心灵之安，不仅可以使人“其寝不梦，其觉无忧”，而且可以使人乐观处世，长葆青春。
苏轼的友人王定国有一名歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之，多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵之安的结果了。
“此心安处是吾乡”，直到今天，仍然被无数漂泊者当作自况、*之语。多少“身在异乡为异客”的人，因能随遇而安，故而不论在什么样的环境里，均能安之若素。能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。
抗日战争期间，世居北平，生活优裕的梁实秋先生，为避兵燹，南迁重庆，在城郊租住陋室两间，这两间临时居所其陋如何，先生在《雅舍》一文中有所描述，不仅是“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”，而且夜晚鼠子猖獗，夏夜聚蚊成雷，但这并不妨碍梁*然，怡然，潜心写他的文章，并将自己在这陋室中创作的作品，冠以《雅舍小品》之名。我客居北京六年，七迁其家，虽然后三年半租住了一套条件尚可的两居室，前两年半却住过七平方米的斗室、破陋不堪的农家院，且一度以鬼为邻（门前屋后皆有坟墓，附近数十米便是坟场），但每次迁入“新居”，睡时难免有梦，醒来却无忧烦，于张罗必备家用，整理生活杂物之后，便架起电脑，读书写作，或曰“开张营业”。而所写文章，或剑拔弩张，嬉笑怒骂，或幽默闲适，平和恬淡，有匕首投*，亦有风花雪月，随想随写，不拘一格。为什么呢？只因心境不为环境所扰也。“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求”，梁公在《雅舍》中之夫子自道，正合我心。
