诗人陈古渔是谁？
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发布时间：2022-04-21 05:26
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时间：2022-06-18 05:31
吴榖祥与任伯年、吴昌硕并誉为晚清三大家。曾自作小像，曰：“松风水月图”。尝写《瓶山画隐图》，当代名流题咏殆遍。
松韵瀑声 设色纸本
春山秋翠 设色纸本
款识：危崖奔泉风雨至，藤花松影吹满地。结茅听泉松石根，湿尽衣巾皆空翠。简卢主人法家正之，秋农吴榖祥。钤印：吴榖祥（白文）、秋农（朱文）
临罗两峰清溪旧院图 手卷 设色纸本 甲戌（1874年）作
款识：烟水苍茫画里诗，苑家桥外立多时。西风吹送人三两，荒寺闲寻已卧碑。秋草离离太寂寥，夕阳影里话今朝。我来行尽溪山路，不踏当年旧板桥。月落春寂是耶飞，欲入深林一迳潮。间道芳魂偶化蝶，三更成队逐人飞。一抹秋烟遶屋寒，观中曾住马香兰。国香我亦能描得，翻恨卿卿不及看。辛丑秋九月，同杭郡吴小谷广文、天台许席珍秀才、金陵陈古渔诗人，诣鹫峰寺，因至旧院废圯，率成四绝，兹録于图之上方。甲戌小春，夜窗对临罗两峰《清溪旧院图》，并録原题。秋农吴榖祥。钤印：秋农、榖祥书画。俞曲园评其画为“神品”。
松林读书图 手卷 设色纸本
松影空翠 设色绢本 1879年作
山水 设色纸本 1876年作
款识：危崖奔泉风雨至，藤花松影吹满地。入山听泉松石根，湿尽衣巾皆空翠。拟赵欧波设色法，己卯秋八月，秋农吴榖祥。钤印：秋农（朱文）
秋云松壑 手卷 设色绢本 己卯（1879年）作
款识：兀坐静忘机，紫门澹夕霏。秋风惊客思，落叶满阶飞。己卯新春，仿墨井道人画法并录旧句，秋农弟吴榖祥，写于芳草庐，呈维之仁兄大人雅属并请教正。钤印：榖祥（白文）、秋农（朱文） 鉴藏印：铗公鉴赏（朱文）、庞洁公藏（白文）
引首：秋农真迹。岁在焉逢淹茂古辛（1934）月，永嘉马公愚。钤印：马公愚印（白文）
青溪隐居图 立轴 1891年作
拟六如笔 立轴 1885年作
款识：麓台仿大痴，烟客以为形神俱得，盖苍茫横逸处不可及也。学者从何处进步耶？。壬午六月，秋农吴榖祥。钤印：榖祥书画(白文)
松山飞瀑 立轴 壬午（1882年）作
姑苏十二景 册页 （十二开）设色纸本
款识：△（诗略）白沙湖。 △（文略）海涌峰。 △（诗略）采香径。 △（诗略）齐春楼，昔张齐。 △（文略）百华洲。 △（诗略）寒峙，钱塘邬钧。 △（诗略）长洲苑，杭郡俞友仁。 △（诗略）武林宋。
四时山水（四幅）屏轴 设色纸本 癸未（1883年）作
款识：1.柳堤归牧。写赵大年其一种娉婷之致，远不可及。 2.黄鹤山樵笔宗篆隶，独辟畦径。故能不为其曼所掩，云林称为：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君”，非虚语也。此拟其《溪亭逸兴图》，未能肖耳。 3.石谷子规橅各家，无不酷似。而其得意处，恒在痴翁，其宗法在是也。 4.平林残雪。见文五峰本，拟奉九如老伯大人命画并请大方家教正。癸未七月，秋农侄吴榖祥。钤印：吴榖祥、秋农、榖祥书画
川积雪图 设色绢本 戊寅（1878年）作
晓行图 设色纸本
款识：古刹微茫烟霭中，悠悠云树绿成丛。应怜马背骤驰客，何似窗前觅句翁。墨井道人《晓行图》得赵大年神髓，幽闲淡逸之韵，冷然与尘凡绝矣。秋农并记。钤印：秋农临古（白文）
渡归图 立轴 1885年作
松荫观瀑 设色纸本
竹篱茅舍 设色纸本
款识：春夏山中日正长，竹梢脱粉午窗凉。幽情只许同麋鹿，日爱诗书静里忙。奚蒙泉（奚冈）早年之作，秀润无比，虽学弇山而已换面目矣。吴榖祥。钤印：吴榖祥印（白文）
松山读易 设色纸本 丙戌（1886年）作
款识：丙戌八月朔，作雨春申，寓楼读山居篇，洒然自得，细写其意。为有三仁兄大人雅鉴。有年弟吴榖祥。钤印：吴榖祥（白文）、有年（白文）
风尘三侠图 设色纸本 丙戌（1886年）作
款识：风尘三侠图。光绪丙戌冬十月，曾见虞山赵氏有文衡山巨幅。归后略拟大概，未知能得其神韵否。秀水吴榖祥。钤印：吴榖祥（白文）、秋农（朱文）
古寺钟声 设色纸本 丁亥（1887年）作
风尘三侠图 设色纸本 丙戌（1886年）作
款识：风尘三侠图。光绪丙戌冬十月，曾见虞山赵氏有文衡山巨幅。归后略拟大概，未知能得其神韵否。秀水吴榖祥。钤印：吴榖祥（白文）、秋农（朱文）
山水册 册页 设色纸本 戊子（1888年）作
款识：1.风前春柳绿毵毵，平远山光溪水涵。桥里小村桥外棹，可能佳景似江南。摹赵大年法。秋农。 2.锡山沈氏所藏胡三桥长卷本，有此一角，背拟之。秋农。 3.苍松翠黛色，静坐望甲子。下有流泉声，何须洗我耳。拟文、唐两家法。秋农。 4.松阴观瀑。略用衡山大意。秋农吴榖祥。 5.幽崖下，不断流。疏树边，不系舟。惟诗翁，独吟秋。抚唐居士法。秋农吴榖祥。 6.携琴松下弹，余音发天表。流水与高山，终古知音少。拟李晞古《松壑鸣琴图》大意。吴榖祥。 7.偶见明人小册对临，此其设色之处，愧未能得其浑厚也。秋农。 8.临溪结屋，倚岸维舟。草际青泛，林端翠浮。向涤尘梦娱清游，一片春光秃管收。拟石谷子本。吴榖祥。 9.疏树经秋叶未干，桥通山馆绿溪宽。雨晴岩复添新瀑，只许幽人倚杖看。秋农。 10.长松有高荫，危石激清籁。忽闻晚钟声，音彻秋山外。仿文五峰笔意。秋农吴榖祥。 11.笔意流逸闲澹，有潇洒出尘之想。所谓诗中画、画中诗也。可于斯领悟其旨，曾见马和之纨扇本，戏拟其意。秋农。 12.山家除夕无多事，插了梅花便过年。背拟钱松壶真本。戊子春日，秋农吴榖祥。钤印：谷祥、吴榖祥、秋农 收藏印：初园心赏
秋山访友 设色纸本 1888年作
款识：秋山访友图。清秋望不及，迢递起层阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山回日初沉。戊子秋月，吴榖祥写。钤印：吴祥之印、秋农
题跋：秋农先生《访友图》，晨窗静观，题于庚午春二月，用墨井笔法。似呈壁巨仁弟法正，赵德记。钤印：风堂、赵德三
雪景山水 设色纸本 庚寅（1890年）作
山水 水墨纸本
款识：一片空蒙杳霭间，世人遥望是云山。不知中有桃源境，鸡犬桑麻镇日闲。未老有海岱楼，坐见江山，日夕卧起其中，以领云烟出没，沙水映带之趣。故其笔端，浑郁萧逸，别开生面，今人去古既远，何由步其后尘耶。秋农吴榖祥。钤印：吴榖祥印
秋山夜话 水墨纸本 1890年作
款识：吴榖祥临。钤印：秋农（朱文）
题跋：山中尚有昨夜月，山中痴人留不归。把酒对月兴不浅，月亦我为生光辉。二人一堂互宾主，礼数减略心无机。茆庐开门露气冽，苇壁浴涧泉声微。生平始来来不去，推挽一任旁人识。明朝更酌度西岭，笋与入树云生衣。石田翁句。禹甸仁兄大人指属。庚寅（1890）九秋，石查赏。钤印：石查书画（白文）
烟嶂结庐 设色纸本 1892年作
款识：结屋高岩下，云深常合烟。道人终日坐，玄诀契真诠。壬辰十月，橅西庐老人本。秋农吴榖祥。钤印：秋农（朱文）、天随后人（白文） 鉴藏印：话雨楼主（朱文）
香雪草堂 立轴 1892年作
款识：香雪草堂。壬辰冬日，曾见乌目山人有此画法，因橅一过。秋农吴榖祥。钤印：归安村农（朱）
山居图 设色纸本 1892年作
款识：结屋深山里，终年车马稀，四围苍翠合，树影落人衣。壬辰仲冬月，秋农吴榖祥。钤印：秋圃老农、吴榖祥印
山水人物 设色纸本
款识：△拟赵大年《烟邨归牧图》。秋农。钤印：榖祥（白文） △天青诸嶂列，江白一帆移。仿廉州太守本。秋农吴榖祥。钤印：榖祥（白文） △秋风叶落洞庭波。仿董香光画法。吴榖祥。钤印：吴印（白文）、榖祥（朱文） △夕阳斜照疏林远。见新罗山人本。秋农。钤印：榖祥（白文）
松溪观瀑 设色纸本 癸巳（1893年）作
款识：石壁过云开锦绣，踈松隔水奏笙簧。橅六如居士，癸巳（1893年）秋九月，秋农吴榖祥。钤印：吴榖祥印（白文）
款识：柳溪濯足图。赵大年常有之，娄东虞山亦常仿效。兹略师其笔以示宗仰。癸巳（1893）秋仲，秋圃老农吴榖祥。钤印：秋农（朱文）、秋农所作（朱文）
松溪论道 设色纸本
款识：高峯紫翠挣天容，上界招提有路通。更向石梁观飞瀑，玉虹万丈挂青空。秋农吴榖祥。钤印：秋农（朱文）、吴榖祥印（白文）
题签：吴榖祥先生山水画轴。德海珍藏松石堂。
裴航遇仙图 设色纸本 甲午（1894年）作
款识：裴航遇云翘夫人与诗云：一饮琼浆百感生，元霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。后过蓝桥渴，一舍有老妪，揖之求浆。妪令云英以一瓯浆饮之，航欲娶云英，妪曰：得玉杵臼当与。后航得玉杵臼，遂娶而仙去。甲午夏五，仿赵文敏笔，秋农吴谷祥。钤印：秋农（朱文）、谷祥书画（白文）
渡江图 设色纸本
款识：醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。浸劳海内传名字，谁信腰间没酒钱。我本自惭称学者，众人疑道是神仙。些须做得工夫处，不捐胸前一片天。与西州别来三十年，偶尔见过，因书鄙作请教并图此。病中殊无佳兴，单单见意而已。临六如居士本并录句。吴榖祥。钤印：吴榖祥印（白文）
荷塘纳凉
款识：桃源处处是仙踪，云外楼台倚碧松。惟是吴兴老承旨，毫端涌出翠芙蓉。秋圃老农吴榖祥。钤印：吴榖祥、秋农
松径闲游 设色纸本 乙未（1895年）作
款识：六如居士《溪山仙馆》，有萧然物外之趣。世人皆爱其画，未知其画中之妙也。㑺人三兄大人属画，兹拟六如笔意请正。乙未嘉平月，秋农吴榖祥于留溪。钤印：榖祥（朱文）
山水四屏 设色纸本
款识：1.松影高如云，竹声碎疑雨。独座澹志归，斜阳下深隝。仿六如居士笔。吴榖祥。 2.烟迷林罅三家屋，雨送江心一叶舟。仿米虎儿。 3.山下不逢人，夕阳澹秋影。剪取大痴道人富春山一角。秋农吴榖祥。 4.江山寐寥，天朗晴旷，安得布帆一副，涤我尘襟耶。戏仿宋石门画法。秋农吴榖祥。钤印：让国王孙、吴祥之印、吴
寒江诗意
泛舟咏雪 设色纸本 1891年作
款识：乘兴扁舟访戴回，围炉咏雪寡同俦。江南红叶未删尽，荻浦寒声涉水流。辛卯夏日，拟李营邱本。秋农吴榖祥。钤印：吴榖祥印、秋圃老农
风雪访戴图 设色纸本
款识：怀人忽动扁舟兴，风雪空江访戴行。摹墨井道人吴渔山本。秋农吴榖祥。钤印：吴榖祥印（白文） 鉴藏印：淳庵（朱文）、伯元审定（朱文）
潇湘秋暮 设色纸本 庚子（1900年）作
款识：潇湘秋已暮，汲翠雨中开。人在兼葭里，燕鸿正未来。甲子小春十日，王翚。庚子十月，吴谷祥临。钤印：秋农（白文） 鉴藏印：镕为鉴藏（朱文）、心斋珍赏（朱文）、屑清欢喜（朱文）
松溪高隐 设色纸本 1900年作
款识：盘松缠绿烟，密叶掩寒峭。静坐读黄庭，天机发清妙。松雪道人《松溪高隐图》本。庚子中秋，吴榖祥并记。钤印：秋农（朱文）、榖祥书画（白文）
秋山闲吟 设色纸本
款识：策策西风芦荻花，秋山影里雁行斜。清溪尽日无波浪，树底沙坳便是家。姚云东小景，喜作沙坳水曲、孤艇独吟、蒹葭沧洲之外，着数点闲鴎而已。秋圃老农吴榖祥。钤印：吴榖祥印（白文）
行旅图 设色纸本 1900年作
款识：不是胸中饱丘壑，谁能笔下吞云烟。故胃只应王摩诘，解写离*极目天。康子冬仲，秋圃老吴榖祥。钤印：秋农（朱文）、吴榖祥（
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时间：2022-06-18 05:32
百度在关于清代性灵派诗人何士颙的人物简介中提到“著有《南园诗选》。卷首袁枚序云：“金陵有二诗人，一为陈古渔，一为何南园。陈诗矫健，何诗清婉。30年来，过从甚欢。今年俱委化去。”
再有对清代著名经学家、诗人程晋芳的生平介绍中提到“1761年（乾隆二十六年），至金陵，结识诗人陈古渔。”
从《随园诗话》中可以看出，袁枚与陈古渔交往较多。据史料记载：袁枚论诗，极力反对复古，标举“性灵”之说。他主张诗歌要抒发性情，要有作者的真实感情，要有独创精神，要“味欲其鲜，趣欲其真。袁氏还提出“家常语人诗最妙”的醉点，并以陈古渔布衣《咏牡丹》诗为例。诗曰:“楼高自有红云护，花好何须绿叶扶”反用了谚语“牡丹虽好，要靠绿叶抉持”，确有独到之处。
山东师范大学袁鳞在其论文《论卢见曾与袁枚的交谊与交恶》中也曾提到“袁枚曾向恩师兼密友的尹继善推荐自己的好友陈古渔，但尹继善因陈古渔其貌不扬，性情古怪而没有接纳”。
从上述简介中我们可以对陈古渔才情、性情、外貌等有所了解。
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时间：2022-06-18 05:33
