《兰亭集序》里“趣舍万殊”中的“趣”到底通“趋”还是“取”?_百度...

发布网友发布时间：2024-05-28 18:49

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热心网友时间：2024-06-14 14:31

探析《兰亭集序》中“趣舍万殊”之“趣”：趋义还是取义？

在古代文学的瑰宝《兰亭集序》中，一句“趣舍万殊”引发了不少学者的深思。这里的“趣”字究竟是通“趋”还是“取”呢？答案似乎无需过多质疑，因为经得起历史沉淀和文献验证的，往往是最为可靠的选择。

首先，让我们来看看“趣舍”在古文中的常见运用。在庄子的《秋水》篇中，“吾辞受趣舍，吾终奈何？”这里的“趣”即“趋”，强调的是进，奔赴之意。与《兰亭集序》中的“趣舍万殊”相呼应，它揭示了人生态度的抉择：进退之间，人生百态。

然而，关于“趣舍万殊”的解释，现代教育和网络上的观点并不尽然一致。有人试图将“趣”通“取”，但这显然忽视了古汉语的演变逻辑。取的本意源于古代的割耳，与“取舍”之意相去甚远。在魏晋时期的文献中，我们找不到“趣”通“取”的确凿证据，因为通假字往往是复杂字替代简单字，而“趣”与“取”在字形和字义上并不符合这种规律。

通假字，是历史语言的微妙之处。它反映的是特定时期和地域的语言习惯，而非普遍通用。如果仅凭一书一例，而无其他文献支持，那只能视为个别笔误而非通假。《兰亭集序》的“趣”字并未被证实通“取”，这需要我们严谨考证，而非主观臆断。

另一方面，有人提出“趣”通“促”，认为《史记·绛侯列传》中的“趣为我语”即为此例。然而，“趣”在这里意为催促，与“趣舍万殊”中表达的进退选择相去甚远，显然不适用于《兰亭集序》的语境。

综上所述，尽管“趣舍万殊”中的“趣”字可能引起误解，但历史文献和古汉语的逻辑告诉我们，这里的“趣”应理解为“趋”，即进退选择之意。《兰亭集序》中的这一短语，揭示了人生道路上无数不同的选择和态度，值得我们细细品味。