佛说,不要太过执迷。这是什么意思,难道他们苦苦修禅不是执迷?_百度知 ...

发布网友发布时间：2024-05-30 18:56

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热心网友时间：2024-06-05 21:55

谁苦苦修禅了？此是着了妄相，修禅是乐，谁说苦了？能离出生死与一切烦恼，这即是禅的本义，何乐能与其比？男欢女爱之乐的短暂之性，岂能与真理的永恒之乐相提并论？芝麻与西瓜谁大谁小都分不清？没吃过西瓜就不要说苦。

热心网友时间：2024-06-05 21:51

朋友您好！佛陀的教说中，告诫弟子不要执迷贪、不要执迷嗔、不要执迷痴，而是要精进修行脱离贪嗔痴的束缚。
如果一个行者，苦苦修禅中含有贪嗔痴，那就是您所说的“执迷”；如果他在修行中没有贪嗔痴，那么他怎么能称为“执迷”呢？

热心网友时间：2024-06-05 21:54

不要太过执谜，努力之后仍然没有结果，那么就换个方向换个角度好了。但是不是说不要你努力。

热心网友时间：2024-06-05 21:50

他们苦苦修禅是精进。执迷是指盲修瞎练的那一种。不懂佛法而修！呵呵

热心网友时间：2024-06-05 21:51

修行，修的是什么？是行。要把行修成什么，目标是什么？恐怕能真正领悟的人很少。
真经是什么？是能达到寂空涅槃的究竟法门。
真经可修也不可修，所说可修是因为通过约束自己的行为获得境界上的提升。所说不可修是因为修行只是手段，不代表会有结果，单纯的约束行为很可能不会有结果的。那么能不能修成正果取决什么呢？取决于领悟。正所谓“真经可悟不可修，修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。”这样说来修行只是形式，觉悟才是本质。过分的强调形式而背离了本质就是”迷“，而执着于形式不肯回头便是”执迷“，若能放下执迷就不再有苦，脱离苦海便是回头是岸。能乐于所事，欣于所遇，无欲无求直到超越了生死即是觉悟。