"夫哀莫大于心死,而人死亦次之"是什么意思
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发布时间：2024-05-28 22:50
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时间：2024-07-18 18:43
译文：悲哀没大过心死，而身死还在其次。
出自：《庄子·外篇·田子方》
田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。
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作品简介
庄子的散文哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，也是文学史上一位不朽的散文家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。
庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫先也。（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
司马迁在《史记》用精练的一二百字介绍了庄子的生平，并未提起庄子的字，字子休是由唐人提出的。说他著书十余万言，大抵都是寓言，用来辨明老子的主张的。
庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
参考资料来源：百度百科-庄子·外篇·田子方
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时间：2024-07-18 18:43
换句话说就是，“心死”是最大的悲伤，“身死”都比“心死”好！有句话叫“有的人已经死了，但他还活着”，“有的人还活着，但他已经死了”，说的就是这种情况。
这句话提醒我们遇到困难一定不要气馁，要有战胜自己心魔的信心！不然将是最大的悲哀！
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时间：2024-07-18 18:47
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时间：2024-07-18 18:46
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
译文：悲哀没大过心死，而身死还在其次。
欲语泪先流。
译文：一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。出自《庄子·外篇·田子方》。
田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。
欲语泪先流出自《武陵春·春晚》。
《武陵春·春晚》是宋代女词人李清照创作的一首词。此词上片极言眼前暮春景物的不堪入目和心情的凄苦之极；下片则进一步表现其悲愁之深重，并以舴艋舟载不动愁的新颖艺术手法来表达悲愁之多。
全词充满了“物是人非事事休”的痛苦和对故国故人的忧思，写得新颖奇巧，深沉哀婉，自然贴切，丝毫无矫揉造作之嫌，饶有特色。此词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无一的才女形象。
扩展资料：
哀莫大于心死源于《庄子•外篇•田子方第二十一》“仲尼曰：‘恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。’”意思是：“啊！这可不明察吗！最悲哀的莫过于心死，而身死都还是其次的。”
关于“心死”有四种解释。
1、是指精神上崩溃而甘于自弃。出处见上文所引《庄子》。
2、是指道家所谓的心无杂念，达到无我的思想境界。《列子•汤问》中说：“唯黄帝与容成子，居空峒之上，同斋三月，心死形废。”张湛的注说：“所谓心同死灰，形若槁木。”
3、是指哀痛至极。南朝梁代江淹《别赋》中说：“金石震而色变，骨肉悲而心死。”
4、是指绝望。杜甫《喜达行在所》诗之一：“眼穿当落日，心死着寒灰。”
参考资料来源：百度百科-武陵春春晚
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时间：2024-07-18 18:49
意思是：悲哀没大过心死，而身死还在其次。
出自《庄子·外篇·田子方》。
原文：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。欲语泪先流。
释义：悲哀没大过心死，而身死还在其次。想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子:"心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。
扩展资料：
哀莫大于心死源于《庄子•外篇•田子方第二十一》“仲尼曰：‘恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。’”意思是：“啊！这可不明察吗！最悲哀的莫过于心死，而身死都还是其次的。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫先也。”（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
司马迁在《史记》用精练的一二百字介绍了庄子的生平，并未提起庄子的字，字子休是由唐人提出的。说他著书十余万言，大抵都是寓言，用来辨明老子的主张的。
庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
