我想学习佛法,就是可以让人制心一处无畏无惧的那种,请问如何学习如何入 ...

发布网友发布时间：2024-05-31 08:27

共4个回答

热心网友时间：2024-06-03 13:25

诸比丘。譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫。谛观分别。谛观分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。色无坚实故。

诸比丘。譬如大雨。水泡一起一灭。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼水泡无坚实故。如是比丘。诸所有受。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以受无坚实故。

诸比丘。譬如春末夏初。无云无雨。日盛中时。野马流动。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼野马无坚实故。如是比丘。诸所有想。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以想无坚实故。

诸比丘。譬如明目士夫。求坚固材。执持利斧。入于山林。见大芭蕉树。[月+庸]直长大。即伐其根。斩截其峰。叶叶次剥。都无坚实。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼芭蕉无坚实故。如是比丘。诸所有行。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以彼诸行无坚实故。

诸比丘。譬如幻师。若幻师弟子。于四衢道头。幻作象兵马兵车兵步兵。有智明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼幻无坚实故。如是比丘。诸所有识。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以识无坚实故。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

观色如聚沫受如水上泡
想如春时焰诸行如芭蕉
诸识法如幻日种姓尊说
周匝谛思惟正念善观察
无实不坚固无有我我所
于此苦阴身大智分别说
离于三法者身为成弃物
寿暖及诸识离此余身分
永弃丘冢间如木无识想
此身常如是幻伪诱愚夫
如杀如毒刺无有坚固者
比丘勤修习观察此阴身
昼夜常专精正智系念住
有为行长息永得清凉处

热心网友时间：2024-06-03 13:21

那是坐禅最高境到入定如果你心乱可以从看书开始
看书心也静不下来就不用说坐禅了
每位僧人从坐禅到入定非一日之功
朋友建议你多运动心情会好些的
有句话是这么说的“你不能改变天气，但却能改变心情”
很多禅语是要你不断揣摩推理演变的
如果你决心要学这门功夫
多运动对你的好处很多没有好的身体你只会越坐越虚

热心网友时间：2024-06-03 13:20

你是要了脱生死去读经，还是为了打坐入定而读经？
如果为了了脱生死，那才是佛陀教育我们的根本，如果是为了打坐入定而读经，则完全本末倒置，而且这种读经则有些玩弄佛法。诚然，读经的确可以有很大利益，尤其是对人心灵净化，但这只是佛经利益中的一部分，根本利益是教人怎么了脱生死，证无上菩提的，所以说发心读经，看你发的什么心，发心不同，所得利益不同。如果你非要执着于表面利益，可以读《金刚经》《心经》这两部，每天《金刚经》三遍，《心经》九遍，如果你能完全读下来坚持下来，不出一个月，你必有所开悟，定力也必定会大涨，读半年，那就更不可思议了，利益太大，说不可尽，但，关键在于持之以恒。而且读经的时候，尽量不要去理解经文的意思，就是不求甚解的去读，读上半年，意思自己就会知道大概的。

热心网友时间：2024-06-03 13:17

心太散乱了,那就念阿弥陀佛！
佛号投以乱心，乱心不得不伏。