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“女子无才便是德”的下一句是什么?

发布网友 发布时间:2022-05-06 13:19

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4个回答

热心网友 时间:2022-06-30 17:25

“女子无才便是德”没有下一句,上一句为“男子有德便是才”。

“女子无才便是德”出自明·张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:丈夫有德便是才,女子无才便是德。此语殊为未确。”明末·陈继儒之语说:“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”

旧道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。

扩展资料:

“女子无才便是德”的不同解析

一、认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。

“女子无才便是德”的出处无从考证,与它涵义相近似的说法有:“哲夫成城,哲妇倾城”、“懿厥哲妇,为枭为鸱”(枭、鸱都是极凶猛的飞禽,喻狠毒)、“乱匪降自天,生自妇人”,皆出于西周的《诗经·瞻卯》。人们认为男人拥有聪明才智可以成就事业,女人拥有聪明才智则非但不是好事,还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。

二、清代著名才子李渔曾对这句话提出了看法:“女子无才便是德”是激愤之语。

古人认为女子可以有才,但她不能显露自己的才能,尤其是在丈夫面前,她必须得让丈夫来显露才能,因为他是阳性的;而女子呢,她是阴性的,她是谦卑又有德能的,所以她不轻易地显露才能,必须看上去就像无才一样,那是她的德行。这叫妇德,谦卑之德。

三、另一种说法认为,“女子无才便是德”这一句话并非出自老夫子之口,而是明代张岱的《公祭祁夫人文》中的一句话。原文是“眉公曰:‘丈夫有德便是才,女子无才便是德,但被断章取义和通假字坑了,其真意是:丈夫有德便(辩)是才,女子无才便(辩)是德。

原义为:男子与人争辩的时候能够显露出道德修养,女子不与人争辩是有道德修养的表现。

参考资料:百度百科-女子无才便是德

热心网友 时间:2022-06-30 17:25

“女子无才便是德”没有下一句,其上联为“男子有德便是才”。

男子有德行就是有才能,女子即使有才华,也不轻易显露自己就是女德。

现代很多人误解了这句话的真正内涵,把它当成了女子没有才能或才华才是德行。这里的“无才”指的是要含蓄委婉,不要彰显自己的能耐,不要显摆自己的厉害。所以无论男女都要重视教育,重视自身文化素养的熏陶。现今社会已经大有改进,女子不再像古代一样没有自由没有权利,所以要好好珍惜大好时光,把握好自己的人生。

热心网友 时间:2022-06-30 17:26

读音


女子无才便(辩)是德——nǚ zǐ wú cái biàn shì dé


释义


意思是:女子不与人争辩是有道德修养的缘故,


1、传统道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。


2、女子有才能,但对才能不宣扬、极谦虚。(以上是今人所解,实际古意应大概为:女子有才能,但不在丈夫面前显露,而是表现得谦卑,柔顺,这才是女子的德行所在。但对于现代的男子,也应该同样做到不宣扬、集谦虚,“女子无才便是德”。丈夫不能因为妻子对你的尊重,而极尽霸权,失于尊重,应体现男子情怀,互相扶持关怀。)


出处


清·张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:‘丈夫有德便(辩)是才,女子无才便(辩)是德。’此语殊为未确。”


意思是:男子与人争辩的时候能够显露出道德修养,女子不与人争辩是有道德修养的缘故,


《隋唐演义》第七十六回


人亦有言,男子有德便是才,女子无才便是德,盖以男子之有德者,或兼有才,而女子之有才者,未必有德也。虽然如此说,有才女子,岂反不如愚妇人?周之邑姜序于十乱,惟其才也。才何必为女子累,特患恃才妄作,使人叹为有才无德,为可惜耳。夫男子而才胜于德,犹不足称,乃若身为女子,秽德彰闻,虽夙具美才,创为韵事,传作佳话,总无足取。故有才之女,而能不自炫其才,是即德也;然女子之炫才,皆男子纵之之故,纵之使炫才,便如纵之使炫色矣。此在士庶之家且不可;况皇家嫔御,宜何如尊重,岂可轻炫其才,以至亵士林而读国体乎?无奈唐朝宫禁不严,朝臣俱得见后妃公主,侍宴赋诗,恬不为怪,又何有于嫔御之流?甚或宦官官妾与徘优侏儒,杂聚谐谑,狂言浪语,不忌至尊,殊堪嗤笑。

热心网友 时间:2022-06-30 17:26

古汉语中,才,同:财,女子无才,意思是 女子不爱财,不爱慕虚荣,就是德。。嫁姬随姬,嫁狗随狗,是美德 详细请看易经,蒙卦,六三幺,勿用取金女,见金夫,不有躬,无攸利,讲的就是,女子无才便是德。。。。 见金夫,就是见到比自己家丈夫好的人,不必弯腰,羡慕,追求,出轨,才是美德。。
女子爱财爱出轨,才是当今社会最大的问题。。
男子有德便是财
小富靠勤,中富靠智,大富靠德,巨富靠仁
本人批量注释这句话
但愿能够改掉世人看法
老祖宗的话没错。。。。
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