汉文帝为何能开创“文景盛世”?汉文帝:推行仁政是安国之首策吗?_百...
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发布时间：2024-05-14 02:43
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时间：2024-06-03 10:12
公元前202年，汉高祖刘邦在山东定陶登基称帝，建立西汉帝国，汉朝是经历长期战乱后所建立的国家，先是战国时期的诸侯纷争，到后来三年的秦末农民战争，再到后来四年的楚汉相争，汉朝建立以后又经历了异姓诸侯王反叛的乱局以及诸吕之乱。常年不断的战事带来的是残破荒凉的社会景象，老百姓流离失所，土地荒芜，温饱得不到解决。
汉文帝即位以后，对于他来说最棘手的问题是如何快速发展和恢复经济，让老百姓富裕起来，俗话说打江山容易，守江山难，要做一位百姓拥戴、文武百官臣服的守成之君并不容易，汉文帝励精图治，把一个破败不堪的国家推向“文景之治”的盛世王朝，文帝自此成为守成之君的楷模，那么汉文帝是如何富国强民的呢？
汉文帝剧照
首先，政治方面
汉初主要以“黄老学说”作为治国的指导思想，文帝刚登基时，天下形势并不乐观，汉文帝吸取亡秦的教训，他以身作则，不扰民，不挠法，大力提倡节俭，首创"德治仁政"，汉文帝的为政之道主要体现在以下几个方面。
（一）不挠法，善于纳谏
不挠法顾名思义就是不依仗皇帝的权力破坏正常的法律程序，汉文帝就是这样一位恪守成法的帝王，他曾经说过法律公平公正，人民就忠，治罪得当，人民就服，引导人民向善是官吏的责任，不能引导又不能公正的判决，法律反而会害了他们，使之犯罪。
法正则民意，罪当则民从。且夫收民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正，之法罪之，是法反害于民为暴者也。——《史记•孝文本纪》
一次汉文帝和他的车队出行路过渭桥，按照法律规定，其他人要回避，此时桥下有人走过使文帝的马受了惊吓，按照汉代律法此人应罚四两金，但是文帝却要求将其处斩。
廷尉张释之劝诫说，按照律法不应该判死刑，如果因为皇帝不满，凭借权力将其修改，律法对于百姓来说就会失去信誉，这样便会使老百姓对朝廷失去信任，汉文帝听后觉得言之有理，采纳了张释之的建议。
还有一次一个盗贼跑到祭祀高祖皇帝刘邦的高庙，盗窃祭祀刘邦的玉器，按照汉代律法应将盗贼判处死刑，但是汉文帝不服气，他要求将其灭族，张释之再次据理力争，汉文帝采纳他的建议。
汉文帝即位以后跟匈奴之间的关系非常紧张，国难当头，汉文帝苦于没有良将，一次他当着群臣面非常感慨地对冯唐说:“我要是有廉颇和李牧这样的猛将，还怕匈奴吗？”冯唐听后却说：“就算陛下手下有这样的人才，也不懂得任用”，汉文帝听后气炸了，冯唐当着这么多官员的面羞辱他，汉文帝一怒之下起身回宫，待他心情平复以后，并没有惩处冯唐，而是召他来询问为什么说自己不懂得用名将，冯唐向汉文帝讲述大将魏尚的遭遇，一番长谈后，文帝觉得冯唐言之有理，并赦免了魏尚，将他官复原职。
由此可见，汉文帝的可贵之处，他善于纳谏，甚至能够克制自己的欲望，积极修正自己的不足之处，这是汉文帝长于其他帝王的一面。
汉文帝剧照
（二）提倡节俭，不扰民
以身作则文帝为了积蓄国力和民力，成为天下人的表率，他一生勤俭朴素，草鞋办公，穿粗布衣服，为了节省布料，连他的宠妃慎夫人也没有穿当时贵族女子流行的曳地长裙。
据《汉书•文帝纪》记载，汉文帝想在骊山顶上造一个露台，小小露台对于一般帝王而言算是小事一桩，但是汉文帝却不同于普通帝王，在修建露台之前，他找来工匠做预算，工匠仔细计算后说需要100金，100金相当于当时10户中产阶级的全部资产，汉文帝听后因惜十家之财，罢建露台。
汉文帝不是缺钱，100金对于皇帝来说是个小数目，这就是汉文帝的可贵之处，他能克制自己的欲望。花百金建露台事小，为天下做表率事大，公众人物没起到表率作用，会对整个社会产生负面影响，今天花百金修建露台，明天极有可能花千金营建豪华宫殿，欲望是无止境的。
到最后上行则下效，一批贵族跟着模仿，相互炫富，上层社会的浮华生活靠什么来支撑？当然是搜刮民脂民膏，这样一来便会导致社会矛盾加剧，重蹈秦二世而亡的覆辙，罢建露台体现了文帝的政治智慧。
俭葬古人有句话叫死者为大，说明了他们对身后事的重视程度，尤其是帝王，秦始皇从13岁就开始修建陵墓，一直到他去世也没有竣工，然而汉文帝却是个例外。
汉文帝在遗嘱中说，修建陵墓不凿山，不掘水，利用天然地形以及丘陵自然斜面，横向挖穴安葬即可，陪葬品不用珍贵的金银铜，而是用瓦器。
秦汉时期很多帝王在修建自己的陵墓时，多数在山上都要挖几层，汉文帝能够做到俭葬体现了他的大智慧。
霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使。——《史记•孝文本纪》
节葬意义深远，关系到治国的成败与否，浩大的陵墓工程耗费大量的人力、物力，壮劳力都去服徭役了，留在农田里耕作的农民相对就变少了，古代农业社会一夫不耕，有人挨饿，一女不织，有人挨冻，由此可见衣食生产的重要性。而且丰厚的陪葬品都是靠搜刮民脂民膏而来，这样一来便会加重百姓负担，从而加剧社会矛盾。
