人情是滋生腐败的土壤吗
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发布时间:2022-04-20 18:05
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热心网友
时间:2023-07-20 15:44
A 贪腐都是人情惹的祸?
人情到底怎么啦 人情和*有必然关系吗?
一、贪官的托词
湖南省湘潭市原副*朱少中因受贿、滥用职权被判处有期徒刑10年。一审庭审时朱少中曾辩称:“这些人和我的关系都很好,我收的钱很多是他们以‘人情’的名义送的。”一些**落马后还会经常拿“人情”说事,似乎他们的贪腐都是人情惹的祸。
区别通常意义上的人情往来和行贿受贿,有三个明显特征:一是数额上明显超过一般人情往来的金额;二是送卡人与收卡人有业务往来,送卡人有明显的请托事项;三是收卡人只收受,不回赠,不具备人情往来互惠平衡的特征。
普通人的人情往来,大约也就是‘毛毛雨’,谁会动辄送几千、几万的? 试想,如果掌权者退休了,还会不会有那么多人过节时跟他‘人情往来?
贪官用权力做人情交换,所谓‘人情往来’那不过是贪官们的托词幌子罢了!
二、人情变质成*
一个企业家和**套近乎,交朋友,也不是不可以。但通过人情去获得各种利益,把人情当作一种潜规则,这其实是一种伪人情。涉及到行贿受贿,就是法律问题。
表面上看有些地区是送礼成风,是一种“民俗”,实际上这是被当地的**“*”出来的,一般老百姓不得已而为之。
本人在办案中经常遇到工程承建商的证词:很多事情都需要他们签字认可,送些好处费,在工程建设和之后的付款过程中就不会为难我了。
三、人情无错
中国现实社会中有一种现象,比如有个当官的亲戚,如果洁身自好,离他远的人,大概都说他好!但离他近的人,不能打着他的旗号 “揽事觅食”了,大概会说他自私只管自己不顾念亲人。
正是中国社会千古难解的人情题。道理的是非曲直自然是一目了然;但放到现实层面,人情环境下人的行为处事往往并不那么能够一清二楚。这位*正气凛然坚持原则值得尊敬,但现实中的人情关,很多人却都过不去。如他亲戚们说的“现在都这样”,就道出现实的另一种答案。在现在的社会环境中,单靠*个人的思想觉悟和道德操守去抵御的成效有多大?因此有人提出,人情害人,要改变中国人情社会的传统。
姑且不说改革一个国家的经济要几十年,改变一个民族的文化心理可能要几百年。作为中国人自古以来的处世内在逻辑,人情观念该不该改?难道都是人情的错吗?
人情是中国的千古智慧,中国绵延两千年成为唯一现存的文明古国,人情对维系社会稳定的作用不可忽视。朝代可以更替,人情始终未变,社会由此存续。血脉相连,人情温暖,这是一个让中华民族骄傲的传统。不要忘了,当年我们对资本主义冷冰冰人际关系的批判;而现在提倡学雷锋,也包含着对社会中人情温暖的向往。因此,对于人情社会的质疑和批判,在公不在私,在追求法治的道路上如何摆脱人治的羁绊。
中国的传统社会是运行在两条轨道上,一是法律,一是人情。这两条轨道不是平行而是时有相交,如古话说的“法不外乎人情”和古法中“亲亲相隐不为罪”。儒家提倡“应天理顺人情”,民间则有“人情大于天”的说法。人情上达庙堂,下通乡野,既是基于人性的自然天性,又因义利的统一而被经世致用。因此,古代中国社会是人情社会;古代的人治,某种程度上也就是“人情之治”。
于是从古至今我们看到,有人情,就有关系;有关系,就有商量;有商量,就有变通;有变通,法律制度就打折扣。然后投桃报李你来我往,就有利益交换;固定了的利益就成了同盟圈子;圈子中讲情面不*;推而广之,整个社会就讲人情而不*。
现代法制国家也讲人脉关系、讲人事渊源,美国政坛有骷髅会、日本有世家*,西方国家都有*利益集团,也都有利益交换。过去美国总统把大使职位“酬谢”给竞选中的捐款富豪,虽被人诟病,但并不能说因此美国就是人情*。因为运行规则是透明的,授权程序是公开合法的。由此可以得出,妨碍中国法治进程的不是人情,而在于整个社会缺乏公开透明的规则,在于权力的暗箱操作,以及缺乏真正的监督。
如前所述那个例子,就算是亲戚去“觅食”,只要程序完整过程公开,钱可以挣得心安理得,*本人也可以光明磊落无须避嫌。一切都在阳光下,既能防腐,也能清毒。当然要达到这一步,就不只单一领域单一事项的片面公开和断层公开,而是建立包括权力运行的公开、财政预算公开、*个人信息公开在内的一整套公开体系。
*能够真正被人民监督,决策经公开讨论而出,权力的行使在公开、透明的情况下进行,结果能够直接接受社会大众的评判与检验,这是当代中国社会葆有人情美好的同时,走向现代法治国家的必由之路。
热心网友
时间:2023-07-20 15:45
后者。美国的人情关系也很普遍,可以说裙带关系是人类逃脱不掉的。但人家的法律体系有保障,即使是裙带,也要接受工作能力的检验,也要接受民众监督,也要遵守法律和服从*的判决。这一点中国比不上人家,所以我们只看到人情滋生*,却意识不到人情不可能消除,而治腐只能靠法律和透明的监督。
热心网友
时间:2023-07-20 15:45
是的,在中国古代就有大公无私.公私分明之说,这些之所以是很高尚的品格,就是因为能做到的人太少
所谓的人情,其实就是私事,中国还有句话:穷在闹市无人问,富在深山有远亲,这就是人情啊,所谓的人情大部分都是穷的向富的祈求帮助的事情,*不一定有钱,但一定有权可以假公济私帮助亲属,这样就会造成有关系的胜过有能力的,这就是以权谋私啊,这些关系户过得好了自然反哺恩主,这就是*的一种啊,而且是最常见的一种啊
我认为是人情是滋生*的一种方式,而*被曝光后以人情当挡箭牌
热心网友
时间:2023-07-20 15:46
不是。
这是因为中国自古以来都是一个有着言于礼重于情的传统文化民族。所谓礼,古人云,来而不往非礼也。对礼已经做了很精到的诠释。就是说,礼尚往来为之礼,合于礼则为之情。下敬上,而上不答于下,不为礼,更不为情,为之贿……;
但是,在中特时代,下敬上,非为礼,不为情,而是为了从上者捞取利益和好处,而为上者睁只眼闭只眼笑纳心照不宣……;一旦东窗事发,堂而皇之谓之人情往来,这是对中华文化的亵渎。
热心网友
时间:2023-07-20 15:47
是的。
人情的作用是维护个人和小团体的利益,而不是维护公平正义。
为了维护个人和小团体的利益,侵害他人乃至公共利益是司空见惯的。
人情是滋生腐败的土壤吗
是的,在中国古代就有大公无私.公私分明之说,这些之所以是很高尚的品格,就是因为能做到的人太少 所谓的人情,其实就是私事,中国还有句话:穷在闹市无人问,富在深山有远亲,这就是人情啊,所谓的人情大部分都是穷的向富的祈求帮助的事情,官员不一定有钱,但一定有权可以假公济私帮助亲属,这样...
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中国社会自古以来形成的这种人际关系,是农业社会生产关系下的必然,亲戚间、朋友间的人情世故是正常的。但是,在现在民与官之间的人情往来则是不正常的,是滋生腐败的土壤,我们现在大力进行的反腐倡廉工作也是首先从这方面入手。
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