人静而后安、安而能后定、定而能会慧、慧而能后悟、悟而能后得。是什么意思
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发布时间：2022-04-30 16:59
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时间：2023-10-09 02:36
人要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。
出自春秋时期曾子的《大学》，原文是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。
扩展资料：
总体思想：
《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。
三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”都是封建主义对君主的*要求和伦理标准；“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的*理念和伦理思想相结合。
《大学》还继承了孔子的仁政学说与孟子的民本论，《大学》里的统治者都是以“尊长”、“民之父母”的身份自居，但实际上他们还是站在剥削者的立场上这么说的，他们所谓的“爱民”、“不暴戾”只是为了维护他们上层建筑的经济基础——生产力。只有这样，他们无生产能力的剥削生活才能得以巩固。
曾子
曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。
曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的*观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
参考资料来源：百度百科——大学
参考资料来源：百度百科——曾子
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时间：2023-10-09 02:36
这句话的意思是：心静自安，心安就能定性，性格定了才能有智慧，智慧和聪明是两回事，不要混淆，人有了智慧也就有了悟性，开悟了也就得道了。
此话出自于《大学》，原句如下：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
从佛法说，就是由戒而生定，由定而得到慧，戒、定、慧三学是佛法的基本内容。安，是指内心的平静，不生杂乱的妄想；由安而得到心态的稳定，所以说是安而后定。
由于心智的平稳，所以思考能力集中专一，自然就是智慧思维的起源；由于得到细致认真的反思，自然就是觉悟的道路。真能够完成觉悟了，也就没有什么疑惑和烦恼了。
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知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”本身就是境界，要想进入这个境界首先要知道“止”，有了“知止”下面的程序才得以运行。
现如今的人是很难有真正的机会来认真总结自己的，想得到“知止”的难度与得到通过思考之后的“有所得”的难度是基本相同的。甚至难度更大。难就难在人士很难“知止的”！
则儒家的定、静、安这三个阶段与佛家提倡的是有区别，如果从佛家角度来讲的话它就是用一个“定”字概括。
它是属于佛教里的禅宗。而从儒家的角度而言，则朱子认为，此定、静、安本身就是境界，要想进入这个境界首先要知道“止”，“知止”而后才能虑。近代的李叔同，即弘一法师，就曾提出，“知止而乐”，而非“知足而乐”。
扩展资料来源：百度百科-大学
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时间：2023-10-09 02:37
从儒家来说也一样,《大学》中说：“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”.追答收到了吗？
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时间：2023-10-09 02:37
当然,你将此提问,归纳于宗教类.则儒家的定、静、安这三个阶段与佛家提倡的是有区别,如果从佛家角度来讲的话它就是用一个“定”字概括.而从儒家的角度而言,则朱子认为,此定、静、安本身就是境界,要想进入这个境界首先要知道“止”,“知止”而后才能虑.近代的李叔同,即弘一法师,就曾提出,“知止而乐”,而非“知足而乐”.
静虑在印度的佛教中，就是禅宗，这个禅宗后来我们给它单称为禅。禅不可言传，只能意会，如果用意译的话，就叫静虑，这个静虑就是止观，就是定慧。这个虑就是从《大学》里面这个虑来的。虑用的是智慧的力量，长我们的智慧的。所以就称之为修禅，它在定的基础上，要强调一个观的问题，这方面，你可以参阅一下《金刚经》的心法，这个禅法，它的心法可以用一句话概括，就是“一切时中觉照心”。我想你说的牵引从何处来，可能是由此而来。
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时间：2023-10-09 02:38
