白嘉轩的女性观

发布网友发布时间：2023-11-08 19:04

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热心网友时间：2023-11-19 07:53

“无所谓”与“有所谓”的女性观白嘉轩的女性观, 包括他的父女观和女性观。我们先从白灵入手来分析白嘉轩的女性观。白灵是白嘉轩唯一的女儿,是他的掌上明珠,任其娇纵,白嘉轩对她是极尽宠爱之能事,简直就是家中的“小公主”,这与他对儿子的态度大相径庭。如果说白嘉轩对孝文自始至终表现出一个“严父”的形象,那么对白灵则是从“慈祥”的父亲到“冷酷”的族长的两个极端。他“常常忍不住咬那手腕,咬得女儿哎哟直叫,揪她的头发,打她的脸,他把疼哭了的女儿架在自己的脖子上在院子里颠着跑着,又逗得灵灵笑起来”<。3>(P297)他非常清楚对女儿更应该严加管教的道理,“只是无论如何对灵灵冷不下脸来,不忍心看她伤心闹哭”< 。3>(P118)白灵因接受新道德而不满旧道德,进而反抗旧的社会秩序,这个乖乖女从温顺一跃而成彻底的反叛者。对于女儿的背叛,他先是劝阻、威吓,在这些都无效后,他只好采取不承认的方法:“不许任何人提及她的名字”。此时的白嘉轩显得多么力不从心啊!白嘉轩之所以不容白灵,一是女儿的叛逆行为威胁到了他所维护的旧秩序,二是白灵的人生追求和信仰与他的人生哲学格格不入。所以说,白灵与他的对立是必然的,这已超出了伦理道德的“三纲五常”。白嘉轩对儿子与女儿的态度是截然不同的。孝文的堕落对他而言是致命的打击,丢尽了颜面,而对于女儿的反叛他最多只是当她死了。这除了对女儿的极尽宠爱之外,大概还与中国封建社会男女双方在社会中的身份、地位有关。作为一族之长的白嘉轩,非常重视家族的血缘关系和嫡长子的继承关系。儿子是未来的*人,是宗法制度和白家血统的发展和承接,而女儿早晚是要出嫁的,是别人家的人 ,是泼出去的水,必须以“礼”相待。所以白灵的叛逆与孝文堕落同样使他难堪,但他的反应并不那么强烈,甚至有点无所谓,女儿毕竟是女儿,永远无法与儿子相提并论。白嘉轩对白灵始终是伦理道德随着情感变化,而不同于对孝文的情感随着伦理走。下面再看看白嘉轩的女性观。“《白鹿原》中对于妇女地位的描写体现了一种男权中心主义与封建宗法观念相结合的小农意识。妇女形象极为相似,她们古朴美德下掩盖着精神的麻木,她们的文化心理结构呈现出严重的守旧状态。牢固地恪守着长辈传下来的古朴而陈旧的传统美德”<。6>白嘉轩对女性的观念,充分反映了儒家文化。

热心网友时间：2023-11-19 07:53

白嘉轩出生在清朝末年，是接受过中国古代传统的封建主义思想教育并且身体力行的传统而本分的农民。他一生取过七个老婆，前面六个老婆都是短命鬼。一生娶过七个老婆而其中有六个老婆是因为可知的或不可知的原因近一年半载而呜呼唉哉的情况在这个世界是少之又少的，可是白嘉轩遇上了，这也许是生活给年轻的白嘉轩一点生活的磨练，更是增加他生活经验与阅历的体现。白嘉轩娶了第七个老婆后终于“稳定”了，白嘉轩并没有像原上传说的一样他的*可以当裤带而且头上有倒钩有刺，甚至可以会放出毒来，所以他的六个女人都是在他的倒钩刺加毒素中一个个死亡了，而与第七位老婆恩恩爱爱地生活着，生儿育女。白嘉轩一生经过的大事件很多。他的父亲生病死亡是他成熟的关键时刻，他继承了他父亲的“地位”而成了白鹿原上白鹿两大姓的族长了。他的人生中的第二件大事他无意中发现了同原上鹿上的大家族鹿子霖的一块并不是很好的坡上地了出现了神奇的迹象，在他看来（他也求证过朱先生，朱先生的看法也是如此）这是他整个家庭出现兴旺发达所延绵不绝的体现，所以他不惜利用自己在原上的天字号水田地与鹿子霖的人字号地对换，而且不惜背上“败家子”的恶名。他把他的父亲的尸骸就埋在这块有神圣迹象的土地上。第三件大事要算他亲自发起了在本原的宗祠上请了教书先生让本原上的农家子弟接受了可以以为一位有文化有知识的人的启蒙教育。对于在封建社会以农业耕作而生活的农村来说，有这样的动作可谓是一种前瞻性的有眼光的举动，是了不起的行为。他的两个儿子（后来还有女儿）、他们家长工鹿三的儿子黑娃以及鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏鹿兆海都是在这个学堂里接受了启蒙教育。这是白鹿原上希望而苦难的开始。第四件就是请他的姐夫朱先生为同族制订了《乡约》，这《乡约》关于到乡民的教化、言行、思想，也更加显出了白鹿原上的德行与教化。第五件大事就是白嘉轩一手参与策划的交农事件，也许这件事对于白嘉轩的影响真正从以封建伦理道德对于同族的影响转化到关心同族人的日常的生死存亡的问题上来。交农事件的影响是巨大了，他给整个社会带来了一种民主的气息，但是也多少给还有“皇权”思想的白嘉轩带来一些思想上的压力。第六件大事应该也不算是大事了，因为社会的发展进入了陕西农村农民的民主意识的进步，并农民为了维护自己的利益而组成的团体很多，像农协就是其中的代表，而农协的领导就是*党。在整个社会进入到这样“惊天动地”的状况下，白嘉轩很沉默，好像外面所做的一切都与他无关，他还是教育好自己的儿子们“耕读传家”，让两个儿子在上完学后安安静静地回到自己的身边务农。在他看来，这样的社会变化不知道是福是祸，而那种“祸兮福所伏，福兮祸所倚”的情况要，可能在不经意之间降临到他的家庭中，所以他以他中国传统的修身养性的功夫冷静地看待这件事。第七件事就是与儿女白灵的关系断绝。白灵的违背祖训做出大逆不道的事件令他丢净了脸，所以他义无反顾而又果决地与女儿断绝了一切关系，甚至在他的母亲去世要求见白灵一面时他也是利用谎言哄骗过去了。在他的内心深处，他是封建伦理道德的忠实的拥挤者，也是坚定的执行者，他不允许在自己的家庭中出现了像白灵一样的违背祖宗遗训的人物，这样的行为在他看来是不可容忍的，更是不得宽侑的。第八件事就是惩罚小娥，小娥的“*”行为无疑被白嘉轩认为是对于他族长所领导的正统道德的挑战，也是对整个社会风化的破坏，所以他必须要给予“拨乱反正”，这件事不仅是白嘉轩自己亲自参与的，而且他让他的大儿子白孝文主持了，也想让他继承着他的正统的道德与思想。第九件事就是白嘉轩被白娃领导的土匪打断了腰，从此他只能是佝偻着身子像狗一样行走了，而不能像以前一样挺着笔……

热心网友时间：2023-11-19 07:53

老婆多是富贵的象征