古希腊哲学家亚里士多德吾爱吾师吾更爱真理的话中你体会到了什么 七上*？
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发布时间：2022-04-30 08:53
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时间：2023-10-22 02:08
古希腊文明承接爱琴文明的特色，从公元前800年延续到公元前146年，在650多年历史里，由于实行的是城邦联盟制，数百个大大小小的城邦之间，既相互独立又相互依存，彼此之间的依赖性非常紧密，在大部分时间内，达到了和谐共生的状态。
通过广泛的交流、探讨和碰撞，创造出了灿烂辉煌的古希腊文明，在哲学、诗歌、戏剧、雕塑、神话、建筑、科学、教育等领域，都取得了震古烁今的成就。这些成就足以代表古代西方最耀眼的文明，被誉为西方现代文明最直接、最重要的源头。
最能代表古希腊文明高峰的人物，无疑是希腊三贤，他们分别是苏格拉底（公元前469年——公元前399年），柏拉图（公元前427年——公元前347年），亚里士多德（公元前384年——公元前322年），三人属于师徒关系，柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德又是柏拉图的学生，“名师出高徒”用在他们身上，再合适不过。
希腊三贤
亚里士多德虽然没有培养出文化巨匠，但他教育出一个军事奇才，这个人就是具有“征服王”美誉的亚历山大大帝，他是地球上第一个建立了横跨亚非欧大帝国的王者。
同一历史时期的华夏大地，同样诞生了鬼谷子、孟子、庄子等大贤，可谓是遥相呼应。
希腊三贤的崛起，跟“希波战争”的后续影响有很大关系。
希波战争发生在公元前490年，以波斯帝国第二次发动对古希腊的侵略为序幕，以公元前449年双方签订《卡利亚斯和约》，波斯军队投降为终结，前后持续41年。在古希腊联军眼里，这是一场反抗侵略者的正义之战，面对侵略者，古希腊人民同仇敌忾，反而很好地增强了民族凝聚力，激发起他们巨大的爱国热情，促使各个城邦之间更加团结，把侵略者赶出家园，成为此时各个城邦居民唯一的精神信仰。
正是依靠这种万众一心的凝聚力，鞭策着古希腊境内形成了一股拼搏进取、积极向上的风气，在后来的和平时期，这些良好风气为一个个文化巨匠的诞生，创造了优良的外部条件。
希波战争
亚里士多德于公元前384年出生在巴尔干半岛一个名叫色雷斯的城邦，此时，位居色雷斯东边，跟古希腊亦敌亦友的马其顿王国正在慢慢崛起，国王阿敏塔斯三世，也是亚历山大大帝的爷爷，统治着整个马其顿王国。
亚里士多德的父亲对医学和生物学颇有研究，是十里八乡有名的医生，很早就被马其顿阿吉德王室聘请去做了御医，收入和待遇都相当不错，完全可以说，亚里士多德出生在一个富裕的中产家庭，自小锦衣玉食，在青少年时期，除过学习之外，他几乎没有什么需要操心的事情。
有大把时间可以学习，亚里士多德完全没有必要为学习而学习，对他来说，学习不是给自己增加一门手艺，为将来养家糊口做准备，而是为了遵从内心的召唤，为自己纯粹的兴趣而学习。只有抱着这种学习目的，方可活到老学到老，永远不会丧失学习的动力。
亚里士多德是在17岁那一年，完全明白了这个道理。
亚里士多德
按照父亲的意愿，亚里士多德应该幼承家学，学习医学和生物学，将来做一个名医，过上丰衣足食的日子，才是正确的生活姿态，但亚里士多德却认为，追逐真理，解决人类的困惑，才是一个大丈夫的职责。
看到儿子拥有这样的雄心壮志，父亲有些惭愧，继而又被儿子所感动，就给儿子建议：孩子，去雅典城吧，柏拉图在那里，他完全有能力把你调教成一头雄狮。
就这样，公元前366年，18岁的亚里士多德背上行囊和父亲的期望，乘坐帆船，经过数天漂流，风尘仆仆地赶到了数百里之外的古希腊中心——雅典城。
这一年，柏拉图61岁，已经把“柏拉图学院”开办了20年，学院形成了非常活跃的学术气氛，把古希腊数百个城邦的好学之人吸引前来镀金，此时的柏拉图德高望重，被当做文化界的“教父”来看待。
经过短暂接触，柏拉图发现亚里士多德年轻有为，是一名出色的实干家，常常表现出比同龄人高出几个层次的思想见解。这个年轻人从不崇拜权威，跟那些喜欢纸上谈兵、大谈玄理的人不同，他非常善于用事实和证据来证明自己见解的合理性。
柏拉图
因此，柏拉图时常会看到，亚里士多德总是泡在图书馆中，要么如饥似渴地埋头阅读，要么忙忙碌碌地查找和收集各种资料，好像时刻准备着要证明什么给别人看。
如果世上有真理，那么，亚里士多德就是那个为寻找真理而生的人。柏拉图这样想着时，不由得心花怒放，因为他遇到了一块可遇不可求的璞玉。
随着了解的加深，柏拉图越来越喜欢这个小自己43岁的年轻人，并且，产生了一个大胆想法，一定要把自己的毕生所学传授给这个学生，让他将来做自己的*人，继续发扬光大柏拉图学院的优良传统。
在年轻的亚里士多德眼里，老师柏拉图完全是一位伟大的先知，结识这位老师是一种莫大的荣耀和幸运，老师的学养之深厚，知识之广博，思想之睿智，个性之洒脱，没有任何一个人能够比肩，因此，亚里士多德决定，要追随柏拉图学习一辈子，向着“青出于蓝而胜于蓝”的宏大梦想努力前进。
柏拉图学院
接下来，两人的相处模式可以预见，完全没有了年龄上的代沟，变成了亦师亦友的亲密关系。柏拉图对亚里士多德多了几分兄弟般，甚至父亲般的关爱，亚里士多德则对柏拉图多了几分仰望和崇敬的姿态。但在学术问题的探讨和辩论上，他们没有年龄大小之分，互不相让，为古希腊碰撞出了丰硕的文化成果。
从公元前366年，18岁时住进柏拉图学院，陪伴在老师左右，接受系统的学习作为起点，到38岁时老师去世作为终点，亚里士多德把人生中最美好的青春年华都留在了老师身边，这20年，是他羽翼丰满的关键20年，他把自己从一只麻雀进化成为一只雄鹰，有实力扬起高傲的翅膀，审视大地上万物的本相。
柏拉图是在公元前347年春季寿终正寝的，享年80岁，他虽然走了，但留下的财富太多太多，包括大名鼎鼎的柏拉图学院，《对话录》、《理想国》、《会饮篇》、《菲德罗篇》等学术著作，以及为西方搭建起“客观唯心主义哲学”的雏形，这些贡献足以使柏拉图跻身到世界文化巨星的行列。
苏格拉底
老师去世后，亚里士多德逐渐明白，任何伟大的身躯，都无法逃脱时间之神的摧残，唯有思想和精神才能永垂不朽，它们会冲出时间的束缚，照亮人类的灵魂。
正当亚里士多德信誓旦旦，按照老师的遗愿，继续把柏拉图学院开办下去时，不料，新任的学院领导，倾向于把数学发扬光大，对哲学不是那么上心，看到此情此景，亚里士多德忍无可忍，索性离开了柏拉图学院，离开了雅典城。
此时，正值壮年的亚里士多德想到：读万卷书的任务，在这20年中他基本完成了，还有两个重要任务摆在他面前，那就是行万里路和阅无数人。
人生半辈子都过去了，还不抓紧时间完成这两个任务，更待何时？
于是，亚里士多德从雅典出发，向东走去，用几年时间漫游了小亚细亚几个国家，之后，又受马其顿国王腓力二世的邀请，给他的宝贝儿子亚历山大担任私人老师。此时，亚历山大刚过13岁，亚里士多德的教育方法很特别，不去指导亚历山大什么该做，什么不该做，而是从道德、*、哲学等层面，给他灌输一种理念，引导他自己判断善与恶、正与邪、是与非、对与错。
亚历山大大帝
勤奋好学、聪明伶俐的亚历山大，对知识和真理表现出浓厚的兴趣，深得亚里士多德器重，师徒二人一起度过了愉快的8年。
8年后，看到学生能够独当一面时，亚里士多德索性告别马其顿，回到了雅典，他觉得，是该完成自己梦想的时候了。
于是，从公元前335年到公元前322年这段时间，也是亚里士多德生命中最后的13年，他开始了深居简出的生活，依靠自己渊博的知识和丰富的阅历，每天笔耕不断，相继完成了《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《伦理学》、《*学》等著作的书稿，在哲学、天文、物理、生物、*、经济、美学等领域，都留下了价值连城的财富。
同时，亚里士多德还创立了“形式逻辑学”，对西方现代哲学产生了深远的影响。如果说西方哲学是一座高楼大厦，那么，亚里士多德就是那个奠基人，他是第一个构建了西方哲学系统的宗师。马克思和恩格斯两位巨匠，都对亚里士多德送去了溢美之词，马克思说：他是古希腊哲学家里边最为博学多才的人物。恩格斯说：他是古代的黑格尔。
亚里士多德
亚里士多德一生博闻多识，说过许多话都是真知灼见，比如：
幸福就是至善。
忽视教育必然危及国本。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
如果说起亚里士多德最著名的名言，就是那句“吾爱吾师，吾更爱真理”。
据传，这句话是亚里士多德20岁出头时，在柏拉图学院学习期间所说。某次，亚里士多德跟几个同学坐在草坪上辩论，对老师柏拉图的一些观点持怀疑态度，并提出了批评。在座的同学听到后，惊讶的合不拢嘴，认为亚里士多德未免太过于年少轻狂，竟然可以怀疑老师，何况老师在同学心目中，如同神一样存在，怀疑他就显得自己很无知。
这句话字面意思很直白：我敬爱我的老师，但我更热爱真理。但此话背后所折射出的观念，非常值得玩味。
古希腊雕塑·米隆《掷铁饼者》
我国唐代大文豪韩愈在《师说》中有意思相近的话：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
老师是人生道路上的领路人，含辛茹苦，不厌其烦地给我们传授知识，教我们做人，在每个人心里，老师往往代表着权威，尊师贵道，对老师心存感激是每个人应该做的。
但是，世界上人无完人，在科学和真理面前，老师的一些观点由于种种原因，也许是片面的，甚至还是错误的，如果全盘接受，盲目地去迷信和崇拜老师的权威，往往会陷入将错就错的泥潭里无法自拔，早晚会为自己的认知错误付出昂贵代价。
只有在学习态度上，在追求真理的道路上，秉持理性、客观、严谨的态度，摈弃感*彩，才是提升自我境界的正确姿态。
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时间：2023-10-22 02:08
古希腊文明承接爱琴文明的特色，从公元前800年延续到公元前146年，在650多年历史里，由于实行的是城邦联盟制，数百个大大小小的城邦之间，既相互独立又相互依存，彼此之间的依赖性非常紧密，在大部分时间内，达到了和谐共生的状态。
通过广泛的交流、探讨和碰撞，创造出了灿烂辉煌的古希腊文明，在哲学、诗歌、戏剧、雕塑、神话、建筑、科学、教育等领域，都取得了震古烁今的成就。这些成就足以代表古代西方最耀眼的文明，被誉为西方现代文明最直接、最重要的源头。
最能代表古希腊文明高峰的人物，无疑是希腊三贤，他们分别是苏格拉底（公元前469年——公元前399年），柏拉图（公元前427年——公元前347年），亚里士多德（公元前384年——公元前322年），三人属于师徒关系，柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德又是柏拉图的学生，“名师出高徒”用在他们身上，再合适不过。
希腊三贤
亚里士多德虽然没有培养出文化巨匠，但他教育出一个军事奇才，这个人就是具有“征服王”美誉的亚历山大大帝，他是地球上第一个建立了横跨亚非欧大帝国的王者。
同一历史时期的华夏大地，同样诞生了鬼谷子、孟子、庄子等大贤，可谓是遥相呼应。
希腊三贤的崛起，跟“希波战争”的后续影响有很大关系。
希波战争发生在公元前490年，以波斯帝国第二次发动对古希腊的侵略为序幕，以公元前449年双方签订《卡利亚斯和约》，波斯军队投降为终结，前后持续41年。在古希腊联军眼里，这是一场反抗侵略者的正义之战，面对侵略者，古希腊人民同仇敌忾，反而很好地增强了民族凝聚力，激发起他们巨大的爱国热情，促使各个城邦之间更加团结，把侵略者赶出家园，成为此时各个城邦居民唯一的精神信仰。
正是依靠这种万众一心的凝聚力，鞭策着古希腊境内形成了一股拼搏进取、积极向上的风气，在后来的和平时期，这些良好风气为一个个文化巨匠的诞生，创造了优良的外部条件。
希波战争
亚里士多德于公元前384年出生在巴尔干半岛一个名叫色雷斯的城邦，此时，位居色雷斯东边，跟古希腊亦敌亦友的马其顿王国正在慢慢崛起，国王阿敏塔斯三世，也是亚历山大大帝的爷爷，统治着整个马其顿王国。
亚里士多德的父亲对医学和生物学颇有研究，是十里八乡有名的医生，很早就被马其顿阿吉德王室聘请去做了御医，收入和待遇都相当不错，完全可以说，亚里士多德出生在一个富裕的中产家庭，自小锦衣玉食，在青少年时期，除过学习之外，他几乎没有什么需要操心的事情。
有大把时间可以学习，亚里士多德完全没有必要为学习而学习，对他来说，学习不是给自己增加一门手艺，为将来养家糊口做准备，而是为了遵从内心的召唤，为自己纯粹的兴趣而学习。只有抱着这种学习目的，方可活到老学到老，永远不会丧失学习的动力。
亚里士多德是在17岁那一年，完全明白了这个道理。
亚里士多德
按照父亲的意愿，亚里士多德应该幼承家学，学习医学和生物学，将来做一个名医，过上丰衣足食的日子，才是正确的生活姿态，但亚里士多德却认为，追逐真理，解决人类的困惑，才是一个大丈夫的职责。
看到儿子拥有这样的雄心壮志，父亲有些惭愧，继而又被儿子所感动，就给儿子建议：孩子，去雅典城吧，柏拉图在那里，他完全有能力把你调教成一头雄狮。
就这样，公元前366年，18岁的亚里士多德背上行囊和父亲的期望，乘坐帆船，经过数天漂流，风尘仆仆地赶到了数百里之外的古希腊中心——雅典城。
这一年，柏拉图61岁，已经把“柏拉图学院”开办了20年，学院形成了非常活跃的学术气氛，把古希腊数百个城邦的好学之人吸引前来镀金，此时的柏拉图德高望重，被当做文化界的“教父”来看待。
经过短暂接触，柏拉图发现亚里士多德年轻有为，是一名出色的实干家，常常表现出比同龄人高出几个层次的思想见解。这个年轻人从不崇拜权威，跟那些喜欢纸上谈兵、大谈玄理的人不同，他非常善于用事实和证据来证明自己见解的合理性。
柏拉图
因此，柏拉图时常会看到，亚里士多德总是泡在图书馆中，要么如饥似渴地埋头阅读，要么忙忙碌碌地查找和收集各种资料，好像时刻准备着要证明什么给别人看。
如果世上有真理，那么，亚里士多德就是那个为寻找真理而生的人。柏拉图这样想着时，不由得心花怒放，因为他遇到了一块可遇不可求的璞玉。
随着了解的加深，柏拉图越来越喜欢这个小自己43岁的年轻人，并且，产生了一个大胆想法，一定要把自己的毕生所学传授给这个学生，让他将来做自己的*人，继续发扬光大柏拉图学院的优良传统。
在年轻的亚里士多德眼里，老师柏拉图完全是一位伟大的先知，结识这位老师是一种莫大的荣耀和幸运，老师的学养之深厚，知识之广博，思想之睿智，个性之洒脱，没有任何一个人能够比肩，因此，亚里士多德决定，要追随柏拉图学习一辈子，向着“青出于蓝而胜于蓝”的宏大梦想努力前进。
柏拉图学院
接下来，两人的相处模式可以预见，完全没有了年龄上的代沟，变成了亦师亦友的亲密关系。柏拉图对亚里士多德多了几分兄弟般，甚至父亲般的关爱，亚里士多德则对柏拉图多了几分仰望和崇敬的姿态。但在学术问题的探讨和辩论上，他们没有年龄大小之分，互不相让，为古希腊碰撞出了丰硕的文化成果。
从公元前366年，18岁时住进柏拉图学院，陪伴在老师左右，接受系统的学习作为起点，到38岁时老师去世作为终点，亚里士多德把人生中最美好的青春年华都留在了老师身边，这20年，是他羽翼丰满的关键20年，他把自己从一只麻雀进化成为一只雄鹰，有实力扬起高傲的翅膀，审视大地上万物的本相。
柏拉图是在公元前347年春季寿终正寝的，享年80岁，他虽然走了，但留下的财富太多太多，包括大名鼎鼎的柏拉图学院，《对话录》、《理想国》、《会饮篇》、《菲德罗篇》等学术著作，以及为西方搭建起“客观唯心主义哲学”的雏形，这些贡献足以使柏拉图跻身到世界文化巨星的行列。
苏格拉底
老师去世后，亚里士多德逐渐明白，任何伟大的身躯，都无法逃脱时间之神的摧残，唯有思想和精神才能永垂不朽，它们会冲出时间的束缚，照亮人类的灵魂。
正当亚里士多德信誓旦旦，按照老师的遗愿，继续把柏拉图学院开办下去时，不料，新任的学院领导，倾向于把数学发扬光大，对哲学不是那么上心，看到此情此景，亚里士多德忍无可忍，索性离开了柏拉图学院，离开了雅典城。
此时，正值壮年的亚里士多德想到：读万卷书的任务，在这20年中他基本完成了，还有两个重要任务摆在他面前，那就是行万里路和阅无数人。
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于是，亚里士多德从雅典出发，向东走去，用几年时间漫游了小亚细亚几个国家，之后，又受马其顿国王腓力二世的邀请，给他的宝贝儿子亚历山大担任私人老师。此时，亚历山大刚过13岁，亚里士多德的教育方法很特别，不去指导亚历山大什么该做，什么不该做，而是从道德、*、哲学等层面，给他灌输一种理念，引导他自己判断善与恶、正与邪、是与非、对与错。
亚历山大大帝
勤奋好学、聪明伶俐的亚历山大，对知识和真理表现出浓厚的兴趣，深得亚里士多德器重，师徒二人一起度过了愉快的8年。
8年后，看到学生能够独当一面时，亚里士多德索性告别马其顿，回到了雅典，他觉得，是该完成自己梦想的时候了。
于是，从公元前335年到公元前322年这段时间，也是亚里士多德生命中最后的13年，他开始了深居简出的生活，依靠自己渊博的知识和丰富的阅历，每天笔耕不断，相继完成了《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《伦理学》、《*学》等著作的书稿，在哲学、天文、物理、生物、*、经济、美学等领域，都留下了价值连城的财富。
同时，亚里士多德还创立了“形式逻辑学”，对西方现代哲学产生了深远的影响。如果说西方哲学是一座高楼大厦，那么，亚里士多德就是那个奠基人，他是第一个构建了西方哲学系统的宗师。马克思和恩格斯两位巨匠，都对亚里士多德送去了溢美之词，马克思说：他是古希腊哲学家里边最为博学多才的人物。恩格斯说：他是古代的黑格尔。
亚里士多德
亚里士多德一生博闻多识，说过许多话都是真知灼见，比如：
幸福就是至善。
忽视教育必然危及国本。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
如果说起亚里士多德最著名的名言，就是那句“吾爱吾师，吾更爱真理”。
据传，这句话是亚里士多德20岁出头时，在柏拉图学院学习期间所说。某次，亚里士多德跟几个同学坐在草坪上辩论，对老师柏拉图的一些观点持怀疑态度，并提出了批评。在座的同学听到后，惊讶的合不拢嘴，认为亚里士多德未免太过于年少轻狂，竟然可以怀疑老师，何况老师在同学心目中，如同神一样存在，怀疑他就显得自己很无知。
这句话字面意思很直白：我敬爱我的老师，但我更热爱真理。但此话背后所折射出的观念，非常值得玩味。
古希腊雕塑·米隆《掷铁饼者》
我国唐代大文豪韩愈在《师说》中有意思相近的话：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
老师是人生道路上的领路人，含辛茹苦，不厌其烦地给我们传授知识，教我们做人，在每个人心里，老师往往代表着权威，尊师贵道，对老师心存感激是每个人应该做的。
但是，世界上人无完人，在科学和真理面前，老师的一些观点由于种种原因，也许是片面的，甚至还是错误的，如果全盘接受，盲目地去迷信和崇拜老师的权威，往往会陷入将错就错的泥潭里无法自拔，早晚会为自己的认知错误付出昂贵代价。
只有在学习态度上，在追求真理的道路上，秉持理性、客观、严谨的态度，摈弃感*彩，才是提升自我境界的正确姿态。
