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谁帮我翻译,我看不懂??

发布网友 发布时间:2022-04-30 12:01

我来回答

5个回答

热心网友 时间:2022-06-22 03:15

言死亡过程四大分散开之相

其实本身就是白话

好像不必要翻译?

不明白到我的帖吧问我/

我尽力解答。如果我不敢肯定,我再向善知识们请教...

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http://www.hbvhbv.com/forum/printpage.asp?BoardID=33&ID=475250

要不您看看这个吧

-- 作者:foxue
-- 发布时间:2005-7-8 11:19:15

-- 佛说入胎经今释----相信对怀孕的妈妈有所补益
佛说入胎经今释 缘起&光中化缘痴情子◎缘起◎ 佛说入胎经释01

佛说入胎经今释

缘起

如是我闻。一时,薄伽梵(注)在劫比罗城多根树园,与大比丘众无量人俱。

尔时世尊有弟,名曰难陀。身如金色,具三十相,短佛四指。妻名孙陀罗,仪容端正,世间罕有,光华超绝,人所乐见。难陀於彼缠绵恋著,无暂舍离。染爱情重,毕命为期。

(注)梵文Bhagavat的译音,又译为薄伽婆。就是中文〔世尊」的意思。

释迦牟尼佛有个弟弟,名叫难陀。从小,在哥哥耀眼的光辉下,他没有引起太多的瞩目。事实上,他也是一表人材,那古铜色而泛著光泽的肌肤,衬托著端正的五官、挺拔的英姿,比释迦牟尼佛高昂的身躯略矮三寸,只要不和那长得无懈可击的世尊站在一起,任谁都要打心底赞上一声,好个美男子。

至於他的夫人孙陀罗,是全国闻名的绝色美女,不论她在那里露面,总是吸引了数不清的人,想要一睹那千娇百媚的风姿。

夫妻两人缠绵绯恻,恩爱逾常,相互许下了生生世世、永结连理的誓言。

◎光中化缘痴情子◎ 佛说入胎经释02

·光中化缘痴情子·

世尊观知受化时至,即於晨朝,著衣持钵。将具寿(注)阿难陀为侍者,入城乞食。次至难陀门首而立,以大悲力放金色光。其光普照难陀宅中,皆如金色。

于时难陀便作是念:「光明忽照,定是如来。」令使出看,乃见佛至。即便速返,白难陀曰:「世尊在门。」闻此语已,即欲速出,迎礼世尊。

(注)年长的出家比丘称呼年轻的出家比丘为「具寿」;

年轻的出家比丘称呼年长的出家比丘为「大德」。

一个鸟语花香的季节,佛在劫比罗城的多根树园里,带领著一大群的出家弟子们修行。世尊知道这个弟弟的出家因缘差不多到了。

於是第二天大清早,就披上袈裟,拿著执盂,叫了个年轻和尚,原本是他堂弟的阿难,一道去城里乞食。

走到难陀的家门口,释迦牟尼佛停了下来,无限慈悲的,放出金光。顿时,难陀的家中,不可思议的就笼罩在一片祥和灿烂的金光里。

正在屋里和孙陀罗卿卿我我的难陀,忽然看到这神奇的瑞相,心想,一定是成了佛的哥哥来了。兴冲冲的赶紧起身,一边忙著披上衣服,一边吩咐仆人快去看个究竟。仆人赶到门口,果然见到世尊慈祥肃穆的站在一片光中。匆匆的行了礼,又赶紧跑回屋里通报主人。难陀一听,满心欢喜的,就要赶著出外迎接。

时孙陀罗便作是念:「我若放去,世尊必定与其出家。」遂捉衣牵不令出去。难陀曰:「今可暂放。礼世尊已,我即&合回。」

孙陀罗曰:「共作要期,方随意去。」以庄湿额,而告之曰:「此点未乾,即宜&部至。若迟违者,罚金钱五百。〕

孙陀罗眼见出家成道的世尊,竟然来到家门口,施展神通,放出金光;而自己丈夫对这位兄长,又如此倾倒。一股不安的直觉涌上心头,丈夫这麽一去,多半要被拐了出家。如胶似漆的恩爱,怎麽割舍得下。一阵心酸,禁不住的,泪水就如雨而下。哭哭啼啼的,怎麽也不放难陀出去。难陀被娇妻哭得不忍,忙不迭的好言宽慰著说:「你不要担心,出家成道的哥哥难得光临,我总得出去接驾。行了礼,马上回来,绝不耽搁。」一边说著,一边温存的为孙陀罗擦拭满脸的泪水。

孙陀罗这才勉强放开了难陀,拿起自己的胭脂膏,点了一滴在难陀的额上。半是忧虑,半是娇嗔的说:「既然你这麽说,我就依了你。可是不许你和他多说话,这点胭脂没乾之前,你就得回来。如果耽搁了,要罚你五百钱。」

◎此情可待成追忆◎佛说入胎经释03

·此情可待成追忆·

难陀曰:「可尔。」即至门首,顶礼佛足。取如来钵,&合人宅中,盛满美食,持至门首。世尊遂去。即与阿难陀。世尊现相,不令取铢。如来大师威严尊重,不敢唤住,复更授与阿难陀。

阿难陀问曰:「汝向谁边,取得此钵?〕答曰:「於佛边取。」阿难陀曰:「宜授与佛。」答曰:「我今不敢轻触大师。」默然随去。

对娇妻的约法,满口应承下来,然后忙不迭的赶到门口,见到久未晤面,已得大成就的兄长一一释迦牟尼佛,正安祥肃穆的站在一片光中。难陀情不自禁,毕恭毕敬的跪了下去,照印度当时礼拜出家人的规矩,顶礼了世尊。然后起身,接过世尊手中的钵盂,三步并作两步的跑回屋里,盛了满满一钵,最精致可口的饭菜。为了赶在胭脂没乾之前,回去向娇妻报到,又连走带跑的捧到门口。正要恭恭敬敬的送到世尊手上,世尊忽的一转身,迈开步子走了。

难陀弄不清怎麽回事,愣住了。好在看见出家的堂弟——阿难还站在门口,赶紧把这一钵盂丰盛的饭菜,往阿难手里送去。

已经转身过去的世尊知道了,又运用隔空传音的神通,吩咐阿难,不要接过这钵饭菜。阿难遵照世尊的吩咐,不肯从难陀手中,接过这个钵盂。

难陀急得不知如何是好,很想把出家成佛的兄长叫住,问个究竟。但是慑於如来神圣肃穆的威严,又不敢贸然开口。情急之下,只得再一次把这钵饭菜,求阿难收下。

阿难知道了世尊的心意,就问难陀:「方才你是从谁手里,取走这个钵孟的呢?」难陀答说:「世尊。」

阿难於是说:「那就是了,你既然从他手里拿的,照佛家规矩,你就得再亲自送回他手上,这才是供养的礼数。」

难陀急得叫苦连连:〔哎呀,究竟怎麽回事啊!原本欢欢喜喜的出来见他,怎麽搞成这样!也不知怎的,每次见到世尊,我就没了主张。他转身走了,我也不敢叫住,生怕冒冒失失,触犯了他。罢了,罢了,这件事你既然帮不上忙,我也就不勉强了。」

难陀无可奈何,只好硬起头皮,不声不响的跟著世尊,一步一步的,就走到了多根树园。

园子里古树参天,一阵阵清风,间或传来几声鸟叫和虫呜,洋溢著一股离尘出世的气氛。只是难陀一路苦恼著娇妻的约法,所以对这座令人心旷神怡的道场,也就好像视若无睹。

世尊至寺,洗手足已,就座而坐。难陀持铢以奉,世尊食已,告曰:「难陀,汝食我残不?」答言:「我食。」佛即授与。

终於,到了寺里。只见世尊对他还是不理不睬,自顾自的清洗了手脚,然后盘腿而坐。坐定后,这才不慌不忙的从难陀手里接过那钵饭菜。

难陀总算把一路捧著的这钵饭菜交了出去,真是如释重负,好不痛快啊!可是不知怎的,碰到世尊,他似乎就傻了,整个人呆呆的,把钵交给世尊后,他就这麽愣在原地站著。

过了一会儿,释迦牟尼佛吃好了,钵里还剩了些饭菜,他就转过头问身边的难陀:「你吃不吃这些剩下的?」难陀一听,忙不迭的回说:「吃,吃。」恭恭敬敬的把钵捧了过来。里面的饭菜早就冷了,心里又焦虑的牵挂著孙陀罗。可怜的难陀,根本食不知味,就胡乱把那些剩菜剩饭,三口两口的塞进肚里。

◎无可奈何发落去◎佛说入胎经释04

·无可奈何发落去·

难陀食已,世尊告曰:「汝能出家不?」答言:「出家。」「然佛世尊昔行菩萨道时,於父母师长及馀尊者所有教今,曾无违逆。故得今时,言无违者。」即告阿难陀曰:「汝与难院剃除须发。」答曰:「如世尊教。」

世尊等难陀把饭吃完了,就问他:「你能不能出家呢?」这突如其来的一问,问得难陀一头雾水。自己正要回家,怎麽问起出家?他错愕茫然的朝世尊望去,只见这位成佛的尊长,洋溢著一片肃穆祥和的气氛。没敢多加思索,难陀随口就说:〔好,我出家。〕

释迦牟尼佛听了,点点头。同时让他明白,历来的佛祖们,还没有成就之前,都非常努力的行菩萨道。对於父母师长的教诲,都牢记在心,不敢轻易违背。作了这番叮咛后,就交代阿难,准备为难陀剃度。

即觅剃发人,为其落发。难陀见已,告彼人曰:「法今知不?我当不久作转轮王。

汝若辄尔剃我发者,当截汝腕。」彼便大怖,裹收刀具,即欲辞出。

时阿难陀便往白佛,佛便自去,诣难陀处问言:「难陀,汝不出家?」答言:「出家。」是时,世尊自持瓶水,灌其顶上,净人即剃。便作是念:「我今敬奉世尊,旦为出家,暮当归舍。」

没多少功夫,剃头的*来了,把布包解开,里面是一样样剃头的道具。难陀再也忍不住了,破口大骂的叫著,「你给我看清楚了!你知道我是谁吗?我是王位的继承人,我很快就要作转轮圣王了。你敢动我一根头发,小心我把你的手给砍了。」剃头的吓得赶紧裹起布包,冲出门口。正要跑开时,世尊来了。

原来,阿难在门口听到难陀的叫骂,早已飞快的跑去禀报世尊。世尊没有生气,也没有指责,只是平和的问难陀:「你不出家了吗?」难陀一看到世尊,只好又硬起头皮来说:「出家。」

释迦牟尼佛於是亲自拿起水瓶,把水倒在难陀头上。剃头*这才战战兢兢,把难陀的头发剃了。

难陀坐在那里,眼看一撮撮黑亮卷曲的头发掉在地上,好不懊恼。孙陀罗在家不知急成什麽样了!怎麽办呢?为了对世尊的尊重,头只好剃了。事到如今,姑且就白天出家,晚上再溜回家去吧!主意打定,就乖乖的坐在那里落了发。

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-- 作者:foxue
-- 发布时间:2005-7-8 11:19:39

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◎一进空门归不得◎佛说入胎经释05

·一进空门归不得·

既至日晚,寻路有行。尔时,世尊於其行路,化作大坑。见已,便念孙陀罗斯成远矣。无缘得去,我今相忆,或容致死。如其命在,至晓方行。忆孙陀罗,愁苦通夜。

好不容易捱到天黑,僧团都睡熟了,难陀终於蹑手蹑脚的开溜了。世尊早已知道他的打算,这时又施展神通,在他回家的路上变了一个大坑。难陀一路摸黑,到了这里,忽然碰到这个摸不到边,又见不到底的大坑,心想惨了,老天怎麽如此作弄人啊!和孙陀罗一别,难道就再也见不到面了吗?

对娇妻的挂念和焦虑,简直无法忍受,真是五内俱焚,痛苦得好像就要死过去了。他心里默默的念著,假如天亮时,自己还活著,到时候再回家去吧!

尔时世尊知彼意已,告阿难陀曰:「汝今宜去告彼难陀,今作知事人。」

即便往报:「世尊今尔作知事人」。问曰:「云何名为知事人?欲作何事?」答曰:「可於寺中捡校众事」。问曰:「如何应作?」

世尊知道了他心里的盘算,没等天亮,就叫阿难去找难陀,叫他做寺里的「知事人」。所谓「知事人〕,也就是现在寺里的执事。阿难照世尊的指示,果然找到了满面愁苦的难陀。

难陀听了阿难的传话,几乎晕了过去,有气没力的问:「什麽是知事人?做些什麽事呢?」

阿难告诉他:「就是在寺里照顾一些大大小小的事。」难陀听了,还是一头雾水的追问:「到底做些什麽具体的事呢?」

◎一头雾水◎佛说入胎经释06

·一头雾水·

答言:「具寿,凡知事者,若诸&材&刍出乞食时,应可洒扫;寺中田地,取新牛粪,次第净涂;作意防守,勿令失落;有平章事当为白僧;若有香花,应行与众;夜闭门户,至晓当开;大小行处,常须洗拭;若於寺中有损坏处,即应修补。」闻是教已,答言:「大德,如佛所言,我皆当作。」

阿难於是逐项解说,〔譬如:比丘们出去乞食的时候,你就负责留守,洒扫寺庙的里里外外;地上如果脏了,你就拿些没有臭味的新牛粪,把它涂抹乾净;注意防守门户,别把东西丢失了;如果*方面的*来了,记得告诉主事的出丘;如果有人供养香花,就把它安放了供众;晚上休息时闲,关好门户;每天清早,再把门窗打开;大大小小的走道,经常清洗乾净;寺里有损坏的地方,就赶紧修补。」

难陀听了,实在无奈,只好说:「大德,既然是佛的吩咐,我一定照办。」於是又拖著千斤沉重的步子,随著阿难,回到寺里。

时诸&村&刍,於小食时,执持衣钵,入劫比罗城为行乞食。于时,难陀见寺无人,便作是念:「我扫地了,即可还家。」遂便扫地。

当时,正是早餐时候。寺里的比丘们,都披了袈裟,拿著邓盂,到城里乞食去了。

难陀一看,四下无人,好不开心!心想,只要把地扫乾净了,就赶紧溜回家去吧!於是拿起扫把,飞快的扫起地来。

世尊观知,以神通力,令扫净处粪秽还满。复作是念:「我除粪秽,方可言归。」

放帚收持,粪秽无尽。复作是念:「闭户而去。」世尊即令闭一房竟,更闭馀户,彼户便开。遂生忧恼。

世尊在定中观察著,心念一动,难陀刚扫过的地,就又堆满了粪便垃圾。难陀来不及多想,赶紧又再清理这些新冒出来的垃圾。那里想到,刚清理好,回转身,又是一堆。急急忙忙,扫过来,扫过去,却怎麽也清理不完。莫可奈何,又气急败坏,只好把心一横,想到,乾脆把门关了,趁著寺里没人,赶紧溜回家去吧!

想到这里,扫把一扔。快步跑去把房门关好,再转身去关另一扇房门。奇怪了,前面刚关好的房门又开了。赶紧,再回头跑去关那扇房门。这麽跑过来,跑过去,房门却怎麽也没办法关好。只见难陀前前后后,跑得满头大汗,急得不知如何是好。

复作是念:「纵贼损寺,此亦何伤?我当为王,更作百千好寺,倍过於是。我立归舍。若行大路,恐见世尊。」作是思量,即趣小径。

忽的念头一转,他想到:「我很快就登王位了。纵使现在开溜,寺庙被抢了,或者被破壤了,等我做了国王,再修上百座、千座更好的赔他,总说得过去了。〕

想到这里,好不快活,终於可以放心的开溜了。急急忙忙,大踏步的出了寺庙。走大路嘛,好走些,但是恐怕遇上世尊。想想,还是绕道小路吧!

一路上,连走带跑,满脑子盘旋的,都是他那娇妻孙陀罗。一会儿想著,孙陀罗现在到底怎样了?肯定和自己一样,正万分痛苦的,忍受著离别的煎熬吧!一会儿又想著,娇妻看到自己终於回来了,又会怎麽样呢?

多半要投进怀里痛哭一场吧!自己可要好好温存赔礼,为孙陀罗抚去所有因离别而起的创伤。

佛知其念,从小道来。既遥见佛,不欲相遇。路傍有树,枝荫低垂,即於其下,隐身而住。佛令其树举枝高上,其身露现。佛问难陀:「汝何处来?可随我去。」情生羞耻,从佛而行。

正在想入非非,缠绵俳恻之际,小路的尽头忽然出现一尊熟悉的身影。糟了!那不是世尊吗?哎呀!冤家路窄啊!佛陀正朝著他,迎面走来。

原来,世尊始终注意著难陀的起心动念。眼看难陀想尽办法的要跑回家,只好亲自现身,当面栏截了。

难陀一见,忙不迭的往路边的林子里钻。恰好有株枝叶低垂,而且茂盛的大树,他大气不敢出的,就躲到这丛枝叶后面。

没一会儿功夫,佛陀走到这棵大树的旁边。心念一动,垂到地面的枝叶,忽的往上举了起来。蹲在那儿的难陀再也躲不住了,窘得只想有个地洞好往里钻。

佛陀望著满脸胀得通红的难陀,没有任何责难,只是心平气和的问:「你这是从那儿来呢?你既然出来了,就跟著我去走走吧!」

佛作是念:「此於其妇深生恋著,宜令舍离。」为引接故,出劫比罗城,诣室罗伐。既至彼已,住昆舍&怯鹿子母园。

佛念难陀愚痴染惑,尚忆其妻,爱情不舍。应作方便,令心止息,即告之曰:「汝先曾见香醉山不?」答言:「未见」。「若如是者,捉我衣角。」即就捉衣。

眼看这个弟弟对妻子痴迷到这个地步,佛陀想著,要怎麽样接引,才能让他彻底的放下呢?

这麽一路想著,就出了劫比罗城,来到室罗伐的毗舍佳鹿子母园。主意有了,於是佛陀停下脚步,问身边的难陀:「你到过香醉山没有?」难陀答:「没有。」

佛陀笑眯眯的说:「好,那麽你抓住我的衣角,我带你走一趟。」

◎欲海情天又一转◎佛说入胎经释07

·欲海情天又一转·

于时,世尊犹如鹅王,上升虚空,至香醉山。将引难陀,左右顾盼。於果树下见雌弥猴,又无一目,即便举西直视世尊。

佛告难陀曰:「汝见此瞎弥猴不?」白佛言:「见」。佛言:「於汝意云何?此瞎弥猴比孙陀罗,谁为殊胜?」答言:「彼孙陀罗是释迦种,犹如天女。仪容第一,举世无双。弥猴比之,千万亿分不及其一。」

难陀照世尊所说,抓住了他的衣角。只见世尊就如鹅王似的,翩然飞起,翱翔在青山白云之间。难陀讶异著,欣喜的,随著世尊飞翔在浩瀚无捱的虚空。只见鹿子母围越来越小,越来越远。所有尘世的烦恼缠绵,似乎也都随之远去了。

不一会儿功夫,到了香气袭人,花木扶疏的香醉山。难陀但觉耳目一新,四处浏览著宜人的景观。这时,一株果树下,有只瞎了一只眼的母猴,正朝世尊这里望著。

世尊慈祥的问难陀:「你看到那只瞎猴子吗?」难陀点头说:「嗯,看到了。」世尊接著问:「你觉得她长得怎麽样?比孙陀罗,那个漂亮呢?」难陀听了,啼笑皆非的说:「这怎麽比啊!孙陀罗是高贵的释迦种姓,貌似天仙,仪态万千,实在是一代佳人。您怎麽拿这只瞎猴子来比呢?您如果一定要问的话,那麽这只瞎猴子实在连孙陀罗的千万亿分之一都不如啊!」

佛言:「汝见天宫不?」答言:「未见。」「可更捉衣角。〕即便执衣,还若鹅王,上虚空界,至三十三天。告难陀曰:「汝可观望天宫胜处0」

难陀即往欢喜园、鹿身园、&妹身园、交合园、圆生树、善法堂,如是等处。诸天苑园、成果、浴池、游戏之处,殊胜欢娱,悉皆遍察。次入善见城中,复见种种鼓乐丝竹微妙音声。廊宇疏通,床帷映设。处处皆有天妙&妇女,共相娱乐。

佛陀听了笑笑,接著问:「你到过天宫吗?」难陀摇头说:「没有。」於是佛陀又嘱咐他,捉好了衣角。

随即,难陀又像方才那样,随著世尊飞了起来,真是好不快活。正飞得过瘾时,到了三十三天。

世尊对看得目瞪口呆的难陀说:「这里有不少美妙的景观,你不妨四处去走走看看。」

有了世尊这番话,难陀喜不胜收的各处逛去。一路浏览了欢喜园、&婢身园、鹿身园、交合园、圆生树、善法堂等处。只见天上这些园林里,尽是些奇花珍果;一处处天然的浴池,清澈见底,掩映在花木扶疏的园林里;天人天女们无忧无虑的玩乐著;真是满目春光,实在让人陶醉而流连忘返。

出了这片园林,难陀进入了善见城。只听仙乐飘飘,正是此曲只应天上有,人间那得几回闻。其中的宫殿、回廊,自然也是别有一番气象。最引人遐思的,则是一处处浪漫优雅的床帐。天人天女们随处欢乐著,享受著。

难陀遍观,见一处所,唯有天女,而无天子。便问天女曰:「何因馀处男女杂居,受诸快乐。汝等何故,唯有女人,不见男子?」天女答曰:「世尊有弟,名曰难陀。

投佛出家,专修梵行。命终之后,当生此间,我等於此相待。」

难陀闻已,踊跃欢欣,速还佛所。

其中有一处,最是不同。放眼望去,尽是一群婀娜曼妙的天女,却不见天子的身影。难陀忍不住好奇的问:「我看其他地方,都是天人和天女们快活的玩乐著。怎麽你们这里只有天女,没有天子呢?」

天女们听了,其中有位,嫣然的笑著说:「世尊有个弟弟难陀,随佛出家后,专志修行。命终后就会上生这里。我和这些姐妹们,就是等著服侍他的。」原本流连不忍去的难陀一听,乐得心花怒放,周身酥软。既兴奋,又感动的,跑回佛陀身边。

世尊问言:「汝见诸天胜妙事不?」答言:「已见」。佛言:「汝见何事?〕彼如所见,具白世尊。佛告难陀:「见天女不?」答言:「已见。」「此诸天女比孙陀罗,谁为殊妙?」白言:「世尊,以孙陀罗比此天女,还如香醉山内,以瞎弥猴比孙陀罗,百千万倍不及其一。」

佛告难陀:「修净行者,有斯胜利。汝今立可坚修梵行,当得生天,受斯快乐。」

闻已欢喜,默然而住。尔时世尊便与难陀,即於天没,至逝多林(注)。是时难陀思慕天宫,而修梵行。

(注)旧称只陀林,或者只洹林。原本是逝多太子的园林,所以称为逝多林。后为须达长者(又称给孤独长者)买下,建了精舍献给佛陀,所以又称为只洹精舍。

这时候,世尊仍在原地安逸的坐著。看到欢欣雀跃的难陀,笑著问他:「你看到了那些殊胜美妙的景观了吧?」难陀兴高采烈的,把所看到的,—一说了出来。

佛陀接著问他:〔那些天女比起孙陀罗,究竟那个漂亮呢?」难陀一听,毫不迟疑,大摇其头的说:「唉呀,孙陀罗比起那些天女,简直就像那只瞎弥猴了。实在是百千万分之一都不如啊!」

佛陀听了,笑嘻嘻的对难陀说:「你看,清修梵行就会有这等好处。现在你该知道我不是无缘无故的,把你骗来出家的吧!只要你坚定信心,好好修行,将来就能*,享受无比的欢乐。」难陀听了,好不快活,终於心悦诚服的,愿意随佛出家了。

於是世尊带著难陀,离开天宫,回到了他们清修的道场。从此,难陀思念著天堂的美妙,开始努力认真的修行了

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-- 作者:foxue
-- 发布时间:2005-7-8 11:20:04

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◎一样梵行两样情◎佛说入胎经释08

·一样梵行两样情·

佛知其意,告阿难陀曰:「汝今可去告诸比丘,不得一人与难陀同座而坐,不得同处经行,不得一竿置衣,不得一处安钵及著水瓶,不得同处读诵经典。」阿难陀传佛言教,告诸比丘。比丘奉行,皆如圣旨。是时难院既见诸人不共同聚,极生羞愧。

佛陀知道难陀的心思,於是找来阿难,让他转告各个比丘,不要和难陀同座而坐,不要和他同处经行,也不要跟他同竿晒衣服、同处放钵盂、取水,甚至不要和他同处读诵经典。比丘们听了,如奉圣旨般的依教而行。

一向被人奉承惯了的难陀,如今每个人对他都不理不睬,甚至刻意的回避,实在是既难过又难堪。

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热心网友 时间:2022-06-22 03:15

总的来说,这文章第一段叙述了当人死亡神识离开身体时,在等待投胎转生的「中阴身」这个阶段.第二段是讲人快死是什么样的,都是白话有什么好不懂的.

热心网友 时间:2022-06-22 03:16

中阴身是人死后,投胎前的状态。你所摘录的是人正在经历死亡时的生理反映。仔细阅读,反复思考就能理解。文字是很白话的,净下心来,细细阅读就好了。

热心网友 时间:2022-06-22 03:17

唉,兄弟,我们同道,但你一分儿不给让人家给翻译这么多,估计……

热心网友 时间:2022-06-22 03:17

不知道在昏迷中死去的人,是什么感觉?
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