《天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。》是谁写的
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发布时间：2022-05-01 06:33
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时间：2022-06-25 14:45
《天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。》是清代的爱新觉罗·福临 写的。
原文：
《顺治归山诗》
【作者】爱新觉罗·福临 【朝代】清
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
意思：
天下的丛林寺院，多得让出家修道的人吃饭不愁，挂单不完。只要具有出家人条件，就可以钵盂随身万里游地到处参学，多么洒脱逍遥。
解析：
这首清朝顺治皇帝赞借诗的偈语，把出家人修道的崇高神圣境界形容得很明白。“天下丛林饭似山”，天下的丛林寺院，多得让出家修道的人吃饭不愁，挂单不完。
“钵盂到处任君餐”，只要具有出家人条件，就可以钵盂随身万里游地到处参学，多么洒脱逍遥。
“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难"，世间上有什么宝贵?以世俗的眼光来看，是黄金、白玉，以修道者的眼光看来，最宝贵的莫过于一生披搭的袈裟。
袈裟又称福田衣，披了袈裟就等于穿了福田衣一样，可以做为世间上的福田。袈裟的宝贵，不在于它的价值，只因袈裟代表了一个出家人的责任一绍隆佛种，光大如来遗教，弘扬佛法，普度众生。
出家人，肯牺牲小我，把自己奉献给大众，为众生消灾解殃，祈福化难，是生命的大医王，唯愿世间上的出家人都能知道自己任重道远，宝贵这一~肩袈裟!
信佛的人对红尘的淡然，对袈裟的视若珍宝。收而袈裟则是佛家的最圣洁信仰。
扩展资料
轶事典故
福临亲政初期即认识了天主教耶稣会士汤若望。福临亲政后，汤若望的地位迅速提高，顺治十年（1653年）三月赐名“通玄教师”。
顺治十二年（1655年）授为通政使，顺治十五年（1658年）诰封光禄大夫，秩为正一品。最初，福临因母亲孝庄文皇后称汤若望为义父，而称其为“玛法”，即汉语爷爷之意。
在频频的接触中，福临深为汤若望渊博的学识与高尚的品德所折服。
对各种知识都感兴趣而又好学的福临，向汤若望请教有关天文历算、社会人生等各种问题，他总是以获得新鲜的知识而感到惬意，并愈加尊敬汤若望。
汤若望在福临的心目中威信最高，福临对他几乎达到了言听计从的地步。而福临在逝世前立三子玄烨为皇太子为帝位的继承人，也是采纳汤若望建议的结果。
后来福临由于完全被和尚所包围，才与汤若望有所疏远，但对其始终怀尊敬信任之情。
参考资料：百度百科-爱新觉罗·福临
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时间：2022-06-25 14:45
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难， 朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。 来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大*方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。 悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？若能了达僧家事，从此回头不算迟。 世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。 五湖四海为上客，皆因夙世种菩提，个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。 金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。 禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。 黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何生在帝王家？ 十八年来不自由，南征北讨几时休？我今撒手西方去，不管千秋与万秋。
顺治皂帝所写这首《归山词》原无标点符号，一直以毛笔楷书体写在善财洞（五台山）上院正殿的山墙上。“文化大*”中这首归山词随着善财洞上院的被毁而消失，如今又被人补写在了山墙上。
康熙皂帝第一次朝台（五台山）时，在菩萨顶（五台山）听见一位喇嘛吟诵这首词，一问系痴真喇嘛所写。据那位喇嘛所讲痴真年龄及长相，康熙认定痴真即是父皇顺治，后来在善财洞发现了书写于山墙上的这首归山（五台山）词，即令随从拓印下来带回京城，孝庄文太皇太后从字体上认定，确系顺治所书。
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时间：2022-06-25 14:46
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时间：2022-06-25 14:46
