为什么离*》是一首充满*的*抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合
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发布时间:2022-05-01 06:36
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热心网友
时间:2023-10-09 14:04
《离*》是一首充满*的*抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵修之数化”即指怀王在*外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
一部《离*》中,通过大量的关于美人、香草等富于象征意义的辞藻铺陈,通过上天下地驱使神灵的辉煌奇幻的场面,通过反复表述自己的心迹,重建了崇高的诗人自我形象。另一方面,当诗人意识到他和自己所属的群体--楚国贵族集团--完全处于对立状态时,不仅没有恐惧感,反而产生了一种自豪感。"謇吾法夫前修兮,非世俗之所服";"鸷鸟之不群兮,自前世而固然"。他在孤立中看到自己的高大,而对孤立他的社会投以蔑视 《离*》闪耀着理想主义的光辉异彩。诗人以炽烈的情感、坚定的意志,追求真理,追求完美的*,追求崇高的人格,至死不渝,产生了巨大的艺术感染力。
对屈原所说的"美政",如果冷静地看,我们只能说这是超越现实的理想。诗人所服膺的"三王"之政,"尧舜"之治,实际是儒家虚构的产物;他一再提出的以民为本、修明法度、举贤授能等*主张,在春秋战国时代作为一般原则虽然已经得到普遍赞同,但在实际统治中,也不可能得到真正的实行。而屈原却始终要求以他理想中的"美政"改造楚国,并以此照出楚国*的黑暗,批判楚国君臣的昏庸和贪鄙。当认识到"美政"不可能实现时,他宁可怀抱这理想而死,我们决没有理由指责屈原"偏激",指责他的理想"不切实际"。
因为理想本身是照耀人类前进的光芒;为理想而奋斗是人类不可缺少的、得以摆脱平庸苟生的伟大精神。
热心网友
时间:2023-10-09 14:05
离*》是一首充满*的*抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵修之数化”即指怀王在*外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。