新月派的代表人物、诗歌主张、名字由来。
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发布时间:2022-04-20 15:02
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时间:2023-06-23 06:00
代表人物有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。名字由来受泰戈尔《新月集》的影响
诗歌主张:
提倡新格律诗,主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化,新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试,首先是客观抒情诗的创作,即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。
然后再用想象来装成那模糊影像的轮廓,把主观情绪化为具体形象。反对滥情主义和诗的散文化倾向,从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则,坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场,讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨",但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
扩展资料:
新月派的“三美”原则:
新月派的新诗主张,闻一多提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”,奠定了新格律诗派的理论基础。
在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足,对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。具体而言:
(1)“音乐美”强调“有音尺、有平仄,有韵脚”
(2)“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明,有色彩感;每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。
(3)“建筑美”强调“有节的匀称,有句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。
参考资料来源:百度百科-新月派
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时间:2023-06-23 06:00
以闻一多与徐志摩为代表的前期新月派试图为新诗的“规范化”确立美学原则。闻一多反对《女神》过于欧化的句式与无节制的直抒胸臆的方式,提出新诗的三个美学标准:音乐美、绘画美、建筑美。与“理性节制情感”的美学原则相适宜,新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”作为新诗最重要的审美特征。闻一多的诗作《口供》、《罪过》、《天安门》,徐志摩的《大帅》、《雪花的快乐》,朱湘的《采莲曲》、《催妆曲》、《摇篮曲》正是贯彻了以上审美原则的诗歌作品。作为现代白话诗歌运动自身的一次反动,“作诗如作文”的理论命题受到“纯诗”的挑战。“纯诗”力求发掘生活中属诗的情致,表现个人的内心世界,重视感觉与意象,并寻求与内容相衬的诗的形式。后期新月派的代表人物徐志摩、陈梦家、方玮德以及“汉园三诗人”何其芳、李广田、卞之琳都是纯诗的倡导者与力行者,其中徐志摩的《再别康桥》、卞之琳的《断章》称得上现代白话诗中的传世之作。同时,受法国象征派诗人魏尔伦、瓦雷里等人的影响,王独清、李金发、戴望舒等人的诗歌创作带有自觉的现代派特征:以奇崛冷僻的意象、半文半白的文字、萦回拖沓的旋律抒写时代之一隅中个人的悒郁伤感。�
新月派及其艺术追求 上个世纪20年代中期,几个留学欧美的青年知识分子组织了一个松散的沙龙,他们经常在一起聚餐聊天,谈中国新文学的发展,后来他们又在一起办书店、出版丛书,逐渐在诗歌创作、诗歌美学主张上,形成了大致一致的主张,写作了大量的优秀诗作,提出了较为系统的新诗美学主张。人们把他们称作“新月派”。参加新月派活动的人并不承认他们有“派”。他们说,他们每个人都有自己的人生理想和艺术趣味,他们有的信奉浪漫主义,有的信奉唯美主义,有的信奉白璧德的新人文主义,他们的专业兴趣也各不相同。他们声言,把“派”这顶帽子戴在他们头上,就把他们和社会下层的“青红帮”那样的*团体视为同道了。他们说,狮子老虎历来是独来独往,只有狼和狗才喜欢成群结队。其实人们称他们为“派”,并非指他们“结党 ”,而是指他们在诗歌艺术和美学思想上的一致性。 新月派的活动,主要在1926年至1933年。以《晨报·诗镌》的创刊为始 (1926年4月),以《新月》杂志终刊为止(1933年6月),是中国20世纪新诗史上活动时间最长的诗派。新月派的产生可以用“两个文人圈和一个副刊”来概括。两个文人圈指以闻一多为中心的文人圈和以胡适、徐志摩为中心的文人圈,一个副刊是指《晨报·诗镌》。 1922年10月,徐志摩留学回到北京,发起组织了一个聚餐会,参加聚餐会的都是北京上流社会的人士,有作家、大学教授,也有*界、实业界、金融界的重要人物。其中有胡适、陈源、林长民、余上沅、丁西林、林徽因、凌叔华等。徐志摩在《剧刊始业》中谈到新月的缘起时说,“最初是聚餐会,从聚餐会产生新月社,又从新月社产生七号俱乐部”。徐志摩发起聚餐会,目的并非单纯地约大家在一起喝茶聊天,他有更大的抱负。他希望大家在一起为中国新诗乃至整个新文化,“开辟一个新天地”,做一点切实的事情。但实际情况令徐志摩大大失望。几年下来,他对新月社的活动已不再热心。正在这个时候,闻一多找到了他,重新点燃了他心中“开辟一个新天地 ”的希望。 闻一多早年留学美国,1925年夏天回国,经徐志摩介绍,任北京国立艺术专科学校教务长。因徐志摩的关系,他也参加了新月社的活动。但不久就 “引退了”。于是闻一多常在家里和几个年轻诗人“坐而论诗”。他们中间有朱湘、饶孟侃、孙大雨、杨世恩、刘梦苇、于赓虞、蹇先艾、朱大相等,徐志摩也是积极参加他们聚会的成员。1926年春天,刘梦苇提出何不办一个刊物,以发表他们的诗作及诗学主张。当时徐志摩正编辑《晨报副刊》,他们便商定借《晨报副刊》的版面,徐志摩本来就想在新诗创作上大显身手,又都是朋友,他们一拍即合,于是《诗镌》问世了。 蓝棣之先生在谈到《诗镌》的创刊时说:“《诗镌》寄托着两位雄心勃勃、希望露棱角、导潮流的诗人的追求,它是清华文学社和新月社的某种演变,是出自北京大学和清华大学的欧美留学生的某种结合。这种以欧美意识形态和文学背景为基础的结合,对新月派日后的动向有很大影响。”这种描述对我们理解新月派及其艺术流变,很有启示意义。《诗镌》只办了11期,于1926年6月10日停刊,后来他们又办了《剧刊》,办了15期,也终刊了,作者们大都走散。随着中国文化中心的南移,作家诗人及一些学者纷纷集结在上海、南京等地,这为新月派的“重振旗鼓”提供了条件。1927年春,胡适、徐志摩、邵洵美等集结在上海的知识分子筹办了新月书店,胡适任董事长。新月书店创办了《新月》月刊,后又办了《诗刊》季刊。《新月》月刊于1932年6月停刊,这意味着新月的活动就此终结。有的诗人或转向,或继续着新月主张,多方探索新诗发展的可能性,但作为一个文化活动团体,已经不存在了。 新月派并非一个单纯的诗歌流派,用“文化流派”称之更为确切。但诗在这个文化派别中有着举足轻重的地位。所以用“新月诗派”来概括这一文 化团体的成员的诗作特点及诗美学追求,也是准确的。1928年3月10日,《新月》月刊正式创刊。创刊号上发表了由徐志摩执笔的发刊词《新月的态度》一文,明确打出“健康与尊严”的旗帜。“我们对我们光明的过去负有创造一个伟大的将来的使命;对光明的未来又负有结束这黑暗的现在的责任。我们第一要提醒这个使命与责任,我们前面说起过人生的尊严与健康,在我们不曾发见更简赅的信仰的象征,我们要充分地发挥这一双伟大的原则一一尊严与健康。尊严,它的声音可以唤回在歧路上彷徨的人生。健康,它的力量可以消灭一切侵蚀思想与生活的病菌。”新月派的文学活动不局限于诗歌,还包括戏剧、小说、散文及文艺理论和批评。作为一个诗歌流派,其艺术追求主要体现在以下几个方面。 其一,强烈的个性主义色彩。新月诗派的诗*多具有深厚的中国传统文化的影响,又受到欧美各种文艺思潮的冲击,就整体而言,呈现出“繁杂 ”态势。但有一点是共同的,那就是他们都强调“人性”的力量,倡导个性主义,并把人性看作是艺术的核心。 其二,强调文艺的“纯正”品位。新月诗派从登上文坛开始,就以捍卫文艺的“健康与尊严”、捍卫文艺的“纯正”品位为己任。他们反对把文艺视作工具或手段,闻一多甚至直接提出“为艺术而艺术”的口号,徐志摩和梁实秋主张“为人生的艺术”,但他们同样反对把文艺看作现实斗争的工具。新月诗派诗人陈梦家于1931年出版r《新月诗选》,在《新月诗选·序言》中,陈梦家强调说:新月诗人是“以严正态度认真写诗的精神(并且只为着诗才写诗)”来进行诗创作的,并说,“我们喜欢‘醇正’与‘纯粹’” ,“醇正与纯粹是作品最低限的要求”。新月派的这一诗学主张,当时引来许多争议,即便到了今天,也是“处于争议之中”。 其三,强调诗的形式即诗的“格律”,这是新月诗人留给新诗史的最大的贡献。早在1930年代,文学史家陈子展、赵景深、朱自清都认为新月诗派为格律诗派或西洋诗派。1926年5月,闻一多发表了著名的《诗的格律》一文,提出了他建立新诗格律的“三美”主张,即音乐美、绘画美、建筑美。他们认为诗应有一定的格式,诗人要自觉地“戴着镣铐跳舞”,主张要把诗写得“像诗”,而不能过度放纵自己的情感,主张理性和节制。新月派对新诗格律的强调,是对五四以来诗的散文化的“反动”,对现代汉语言新诗走向成熟,功不可没。 这本《新月派诗选》选了新月主要诗人较重要的诗作,基本上可以反映该派的诗学主张和艺术趣味。新月派对整个新诗的发展,有着深远的影响,有的诗人如卞之琳,在后来的诗作中,很好地继承了“新诗的格律”这一创作“信条”,为了帮助读者更好地了解新月派对整个新诗发展的影响,编辑特意把卞之琳后来写的《断章》、《古镇的梦》选入,读者以此可以看出,卞之琳在后来的创作中,同样对“新月的态度”有所坚持。这种情况在许多新月诗人那里或多或少有所体现,包括一些诗人如何其芳、臧克家、孙大雨等,或一直坚持“新月之路”,或诗风有所转向等,从他们的诗作整体看,新月的影响是明显的。这里不作深入介绍。编者只想说的是,读新月派的诗,我们既要把它看成一个相对封闭、相对完整的诗歌流派,又要开放地看到它对一个诗人一生创作乃至整个新诗史的影响。
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时间:2023-06-23 06:01
新月社
中国现代文学社团。1923年,梁启超、胡适、徐志摩 、余上沅、丁西林、林徽音等人在北京组织新月社,以俱乐部的形式举办年会、灯会、书画会和演剧等活动。随后建立现代评论社和由徐志摩接编的《晨报副刊》、创办的《诗镌 》、《剧刊》,都与新月社成员有关。1926年秋,北伐战争进入*,新月社成员有的南下,有的出国,俱乐部的活动遂告终止。1927年春,原新月社的骨干胡适、徐志摩、余上沅等人在上海筹办新月书店 ,1928年3月创办《新月》月刊 ,新月社的活动由此正式开始,参加的成员还有罗隆基、梁实秋、潘光旦、储安平、刘英士、张禹九、闻一多、邵洵美等人 。此外 , 新月书店还编辑出版了现代文化丛书及《 诗刊 》、《新月诗选》等。
新月社不是纯文艺的社团,但主要活动和影响却在文艺方面。在文艺活动中,思想倾向上有一个逐渐右转直至与进步文艺运动相对抗的过程。可成员的文艺创作状况比较复杂。他们推行新诗格律化运动,对于新诗格律化和艺术美的探求有一定意义,同时也带有唯美主义和形式主义的倾向。1926年,新月社推行国剧运动,创办了北京艺术专科学校戏剧系,主张在新文学戏剧运动中借鉴传统的中国戏剧艺术。此外 ,还介绍了莎士比亚、哈代、布朗宁夫人、豪斯曼、 易卜生 、奥尼尔 、 波德莱尔等西方各 种流派作家及西 方现代诗人 。1933 年6月 ,《新月》杂志出至第四卷第七期后停刊,该社即宣告解散。
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时间:2023-06-23 06:01
1927年以前,起初以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵地的诗人群先后创办了《新月》和《诗刊》。在刊物的发展沿革中培养、集合了一批艺术主张相近的诗人,主要有:闻一多、徐志摩、朱湘等。新月派即由此得名。这是一批立志要为新诗创格的诗人。“五四”文学*在创作实践上是以新诗的创作为突破口,1921年,郭沫若的《女神》以“绝端的自由,绝端的自主”的彻底破坏精神,冲决了传统诗词的形式,成为中国现代新诗的奠基作,为新诗的发展开辟了道路。在新诗基本立足以后,新月派所要做的,一是“在新诗和旧诗之间建立一架不可少的桥梁”,二是把创造的重心从早期白话诗人关注“白话”(“非诗化”)转向“诗”自身,也即“使新诗成为诗”。新月派的旗帜:“使诗的内容和形式双方表现出美的力量,成为一种完美的艺术” 为着这一历史使命,新月派诗人们共同努力。他们自觉地沟通东西方诗歌艺术的新思想,又坚决捍卫中国传统诗论,中西融合的特色,表现在前期新月派的美学原则,抒情方式,艺术形式等各个方面。
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时间:2023-06-23 06:02
新月社
中国现代文学社团。1923年,梁启超、胡适、徐志摩、余上沅、丁西林、林徽音等人在北京组织新月社,以俱乐部的形式举办年会、灯会、书画会和演剧等活动。随后建立现代评论社和由徐志摩接编的《晨报副刊》、创办的《诗镌》、《剧刊》,都与新月社成员有关。1926年秋,北伐战争进入*,新月社成员有的南下,有的出国,俱乐部的活动遂告终止。1927年春,原新月社的骨干胡适、徐志摩、余上沅等人在上海筹办新月书店,1928年3月创办《新月》月刊,新月社的活动由此正式开始,参加的成员还有罗隆基、梁实秋、潘光旦、储安平、刘英士、张禹九、闻一多、邵洵美等人。此外,新月书店还编辑出版了现代文化丛书及《诗刊》、《新月诗选》等。
新月社不是纯文艺的社团,但主要活动和影响却在文艺方面。在文艺活动中,思想倾向上有一个逐渐右转直至与进步文艺运动相对抗的过程。可成员的文艺创作状况比较复杂。他们推行新诗格律化运动,对于新诗格律化和艺术美的探求有一定意义,同时也带有唯美主义和形式主义的倾向。1926年,新月社推行国剧运动,创办了北京艺术专科学校戏剧系,主张在新文学戏剧运动中借鉴传统的中国戏剧艺术。此外,还介绍了莎士比亚、哈代、布朗宁夫人、豪斯曼、易卜生、奥尼尔、波德莱尔等西方各种流派作家及西方现代诗人。1933 年6月,《新月》杂志出至第四卷第七期后停刊,该社即宣告解散。
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新月派也称为新格律诗派,徐志摩是新月派的代表诗人。 1931年11月19日,徐志摩飞机失事遇难,不久《新月》杂志停刊,新月社解散。 代表诗人: 徐志摩 孙大雨 饶孟侃 林徽因 于赓虞 刘梦苇 梁实秋 闻一多 朱湘 邵洵美 卞之琳 方令孺 方玮德 陈梦家
新月派的诗歌主张是什么?
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闻一多是新月派代表人物;诗歌主张一是新诗格律化,一是理智节制情感;叫新月社是因为新月派的诗歌发表在《新月》杂志上。杂志叫新月是因为这是新月社办的。新月社之所以叫新月,因为徐志摩刚刚接待完泰戈尔后,和胡适等人办了新月社(这是一个社交团体,里面写诗的人才是新月派)从坚定的诗歌本体观出发 ,...
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新月派有哪些代表人物?
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