朱熹说读书有\“三到”是指?

朱熹有读书三法读书要心到、眼到、口到。南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”译文：我曾经说过：读书有三到，就是心到、...

1. 读书三到的解释：朱熹曾提到，读书应当达到“三到”，即心到、眼到、口到。这是指在阅读时，心思要集中，眼睛要仔细阅读，口中要默读或朗读，从而确保阅读效果。2. 出处说明：这一观点出自朱熹的著作《训学斋规》。3. 原文引述：在《训学斋规》中，朱熹的原话是：“余尝谓，读书有三到，谓...

古人谈读书中，朱熹说的读书有三到，谓心到，眼到，口到，强调了读书要读到弄懂其真正含义为止的重要性。一、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎...

1. 理学家朱熹提出了“读书三到”的理论，即心到、眼到、口到。2. 读书的三个要素是心、眼、口，其中心到是最为关键的。3. 如果心不专注，那么眼就不会仔细阅读，心和眼不专一，阅读就只是随意诵读，这样是无法记住内容的，即使记住了也无法长久保持。4. 朱熹强调，在读书三到中，心到是最为...

出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，...

我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。出处：南宋·朱熹《读书有三到》原文：余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?译文：我曾经说过：“...

心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”...

读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。这句话出自南宋朱熹的《训学斋规》。

1、译文：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”2、原文：“余尝谓，读书有三到...

1、读书有三到，谓心到，眼到，口到。作者，朱熹。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。2、出自南宋·朱熹《训学斋规》:凡读书须要读得字字响亮不可误一字不可少一字不可多一字不可倒...