信哲学好还是信宗教好?

发布网友 发布时间：2022-04-30 04:25

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热心网友 时间：2023-10-12 13:20

首先你得搞清楚哲学是什么，宗教是什么，再谈论信仰的问题。
1.哲学只是一种有逻辑的，系统的，高度抽象的思想价值体系，它探求世界的本质，探求人生的价值，思索人类的未来。当然要思索上面这些玩意儿都需要智慧。
哲学原词“philosophy”的意思就是爱智慧，所以哲学就是一门关于智慧的学说。
而由于哲学只是一门学说，所以他们之间不会存在信仰的冲突，只会存在对于这个世界万物的理解的冲突。比如中国*部分都觉得，孔子的仁爱思想观不错，但是老子的避世思想也有它的道理。上面这两种思想观的不同就是为人处世的不同，也是对处世的不同理解引发的矛盾，但不会有人因为他们之间的这个矛盾而打起来。

2.宗教则吸收了哲学体系中的一部分思想为自己服务，比如道教吸收了道家的思想，天主教吸收了亚里士多德的思想，而我们不能说道家就是道教，也不能说天主教的思想就是亚里士多德的思想，这两者截然不同，这种不同就是哲学和宗教的不同。
那么宗教和哲学的不同体现在哪呢？
最本质的体现在宗教需要人们的信仰心，因此宗教都有超自然的神明存在。而且宗教需要人们已实际行动表示自己的信仰心，比如佛教徒需要天天念经，烧香，道教则需要拜天皇老爷，*教徒每个礼拜天都要去教堂做礼拜。
但是上述这些哲学都没有，所以现在几乎没有中国人会去拜孔子，把它供起来天天给他烧香（孔子的子孙除外），这正是因为大家他它看作一个哲学家，而不是伟大的神。
正因为宗教需要一个人绝对的信仰，所以宗教之间的矛盾就会引发战争。比如欧洲的十字军东征，中国的灭佛运动，欧洲的异教徒残杀运动，而这种赤裸裸的对立不可能像哲学那样，可以说这个思想比较好，那个思想也没有错。宗教只能有一个选择，而你所选择的就是你认为最好的。正如犹太人所说：“我是上帝的选民，其他人死后都会下地狱。”

所以宗教并不是像哲学那样爱智慧，它比起智慧更需要的是一颗虔诚的心。

3.最后是关于信仰。首先我到现在都认为哲学是这个世界上最高深的学问，而你一旦弄懂它，你就再也不可能放弃它。因为充满智慧的生活是美好的。但是哲学并不是人人都能弄懂的，并不是每个人都能像柏拉图，苏格拉底一样建立起自己的思想价值体系，这需要长时间的思索和一定的智力水平。
所以人没办法信哲学，只能说人有办法找到自己的人生哲学。
但人能够信宗教，因为宗教需要你去相信它，所以它不像哲学那样高深莫测，非常平易近人。*教强调信者得救，佛教强调众生平等，这些都表明你只要相信某个宗教能够给你最大的慰藉，能够解释你心中的所有疑虑，能够给你光明的未来，这个宗教就是你的信仰。

4.我前面说过宗教能够给你最大的慰藉，能够解释你心中的所有疑虑并给你光明的未来，其实这三点哲学都能做到。但问题在于并不是人人都能有时间，有精力，有智力参透哲学，而在这个世界上各种纷纷扰扰的现象能够把人直接*疯，所以这就是为什么大部分贫民百姓都选择了信仰宗教而不是去参透哲学。

因此本文最后，我建议你量力而行，爱搞哲学搞哲学，爱信宗教信宗教。这世界上糊糊涂涂也过得幸福美满的人多的是，不必强求信仰什么。

PS：关于道教和道家的不同，很多人似乎都搞不清楚。我再此稍稍解释一下。
首先，他们的起源完全不同。由于佛教在古代中国的日益发展壮大，当时的中国本土觉得不能输给这种外来宗教，就参照了佛教的宗教模式，吸收了中国本土的道家思想，创建了道教体系中的各种清规律令和神明仙魔。所以这就是为什么道家和佛教在这些方面很相像。但是道家思想并不是老子首创，总的来说它就是一种哲学体系，是经历了老子，庄子，杨朱和他们的学生几代人的努力才建立起来的，它在每个时期都有不同的思想变革。

其次道教的核心思想和道家完全不同。道教讲究天人合一，讲究如何活的更好；但是道家思想却是“无为”，也就是什么都不依靠，什么都不做，而且把死作为一种人生最好的解脱。这方面的最佳例子是庄子在逍遥游里曾说“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”大意是列子虽然能够乘风而行，但是仍然要依靠自然，这虽然不用自己费力行走，但仍然有所依靠啊！
所以道教的天人合一思想，表明人还是要依靠天才行，这并不是道家所认可的。

参考资料：《中国哲学简史》和《西方哲学史》

热心网友 时间：2023-10-12 13:20

都不好，信真神最好！真信仰和宗教是两回事。
这位朋友：上帝在每个世代都在宣召世人来认知他，每个世代都有很多人年青的时候来寻找终极真理，认识这位真神。愿你内面真正的有一颗寻求真理的心蒙神祝福。
请你仔细看以下内容：最重要的是要搞清楚为什么要来信耶稣？
人是看外表，看戴什么十字架，看加入什么组织什么教，受什么洗，但神是看人内心的神。
信仰*教不是加入什么戴什么十字架，加入什么教，入什么会，举行什么仪式，而是和永生上帝直接发生个人关系。
而是在神面前诚实地承认自己是罪人，愿意接受*耶稣为自己的救主。

何时你真挚的向神做过认罪悔改，接受救主的祷告，何时你就已经是*徒。何时你就重生了。神是信实慈爱的神，他知道你的需要——神的家（教会）。你可以求神为你预备合适的教会。（请注意是教会，不是教堂）把你的需要放在祷告中，然后看神的带领。你会经历神信实奇妙的带领。

这位朋友：
你如果能倾听自己的良知的声音，体会神所造的万物的奇妙，就会知道宇宙间有一位设计者---永生的神。
我们生之为人的高贵就在于人有灵魂，人的灵魂是永远不灭的，人的灵魂来自于永生的神。
人与动物不同，人有天生的宗教心。比如动物就不会问“为什么活着？”也不会去敬拜神。
而人常常想知道自己从何处来，将来要到哪里去？
人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。
其实我们每个人都不愿意也不甘心像动物一样活着，我们都在探求人生意义。
除了食，色，性之外，我们每个人内心深处还有一个真正的需要就是寻找永恒。
,我们生之为人的宝贵就在于人有宝贵灵魂,而动植物没有，上帝造人时把良知和对永生的渴望放进入人心深处，这更是动物所没有的。
愿你来真正认识圣经所启示的这位创造宇宙万物的真神。

小的时候，在夏季的星空下，我也常想这个问题，人倒底有没有灵魂?有时想到我死后世界日新月异，却永远永永远远没有我这个人了，真是会很伤感的。后来看《圣经》，才明白上帝造人时，把良知和对永生的渴望放在每个人心里。

我觉得我们可以问一个更直接的问题，倒底*有*没*有*神？
有个真实的故事供你参考。
大科学家牛顿也是一个*徒，有一次他制造了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常的聪明。结果牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·制作的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话说，后来也相信了上帝。
圣经上有句话说：“ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
我试着按圣经所说的方法寻求过这位神，发现这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。他是宇宙万物的创造者，也是我们灵魂的创造者。
也愿神祝福你，使你看到自己灵魂宝贵。也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家。 圣经告诉我们，上帝爱我们，上帝的儿子为我们来过地球，为我们道成肉身，在十字架上出死入生，做我们的替罪羊，救我们脱离罪恶带来的永死。

世人都犯了罪，都将面临永恒的审判，但神爱世人，为我们预备的神子耶稣做我们的替罪羊，他是未世方舟。神的心意愿意每个人都登上“方舟”得拯救。
圣经所启示的这一位慈爱全能的神，确实值得我们每一个人来寻求。

推荐你看一本书<游子吟-永恒在召唤>网上有的，（这本书可以使人真正了解*教，信耶稣并不是修身养性，束缚自己，而是接受上帝救恩，脱离黑暗权势，进入光明国度，)其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，在恋爱中也会有真智慧。并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。脱离低级情欲的人生。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生。

愿大家来认识这位又活又真，慈爱怜悯的真神。上帝爱你爱我，他赐下神子耶稣在十字架上为我们罪人受死，赎我们脱离黑暗权势.他愿意引领我们过一个真正有价值的人生。

热心网友 时间：2023-10-12 13:21

广义地说，宗教信仰也可以纳入哲学的范畴。

谈到宗教，就要讲讲信仰的目的，这样才好进行甄别与选择。

这里就佛教说两句：学佛的目的，在于透析人生的真谛，了知六道轮回的*和修行方法，从而得到最终的解脱。从这个角度说，哲学学得再好，充其量使自己更加睿智超然一些，但由于根本的无明执著的根本烦恼无法克服并超越，一旦继续探究的话，势必徒增困惑。所以，一些著名的哲学家如苏格拉底最终迷失自我就不足为奇了。

热心网友 时间：2023-10-12 13:21

宗教是依靠信仰，哲学可不是靠信仰的，哲学是借助全脑去思考真理问题，宗教只要去信仰就好了，哲学需要的不是信仰，而是探索反省疑问和深思。

热心网友 时间：2023-10-12 13:22

哲学是个大概念，包括宗教，宗教是哲学的一个分支。

热心网友 时间：2023-10-12 13:20

首先你得搞清楚哲学是什么，宗教是什么，再谈论信仰的问题。
1.哲学只是一种有逻辑的，系统的，高度抽象的思想价值体系，它探求世界的本质，探求人生的价值，思索人类的未来。当然要思索上面这些玩意儿都需要智慧。
哲学原词“philosophy”的意思就是爱智慧，所以哲学就是一门关于智慧的学说。
而由于哲学只是一门学说，所以他们之间不会存在信仰的冲突，只会存在对于这个世界万物的理解的冲突。比如中国*部分都觉得，孔子的仁爱思想观不错，但是老子的避世思想也有它的道理。上面这两种思想观的不同就是为人处世的不同，也是对处世的不同理解引发的矛盾，但不会有人因为他们之间的这个矛盾而打起来。

2.宗教则吸收了哲学体系中的一部分思想为自己服务，比如道教吸收了道家的思想，天主教吸收了亚里士多德的思想，而我们不能说道家就是道教，也不能说天主教的思想就是亚里士多德的思想，这两者截然不同，这种不同就是哲学和宗教的不同。
那么宗教和哲学的不同体现在哪呢？
最本质的体现在宗教需要人们的信仰心，因此宗教都有超自然的神明存在。而且宗教需要人们已实际行动表示自己的信仰心，比如佛教徒需要天天念经，烧香，道教则需要拜天皇老爷，*教徒每个礼拜天都要去教堂做礼拜。
但是上述这些哲学都没有，所以现在几乎没有中国人会去拜孔子，把它供起来天天给他烧香（孔子的子孙除外），这正是因为大家他它看作一个哲学家，而不是伟大的神。
正因为宗教需要一个人绝对的信仰，所以宗教之间的矛盾就会引发战争。比如欧洲的十字军东征，中国的灭佛运动，欧洲的异教徒残杀运动，而这种赤裸裸的对立不可能像哲学那样，可以说这个思想比较好，那个思想也没有错。宗教只能有一个选择，而你所选择的就是你认为最好的。正如犹太人所说：“我是上帝的选民，其他人死后都会下地狱。”

所以宗教并不是像哲学那样爱智慧，它比起智慧更需要的是一颗虔诚的心。

3.最后是关于信仰。首先我到现在都认为哲学是这个世界上最高深的学问，而你一旦弄懂它，你就再也不可能放弃它。因为充满智慧的生活是美好的。但是哲学并不是人人都能弄懂的，并不是每个人都能像柏拉图，苏格拉底一样建立起自己的思想价值体系，这需要长时间的思索和一定的智力水平。
所以人没办法信哲学，只能说人有办法找到自己的人生哲学。
但人能够信宗教，因为宗教需要你去相信它，所以它不像哲学那样高深莫测，非常平易近人。*教强调信者得救，佛教强调众生平等，这些都表明你只要相信某个宗教能够给你最大的慰藉，能够解释你心中的所有疑虑，能够给你光明的未来，这个宗教就是你的信仰。

4.我前面说过宗教能够给你最大的慰藉，能够解释你心中的所有疑虑并给你光明的未来，其实这三点哲学都能做到。但问题在于并不是人人都能有时间，有精力，有智力参透哲学，而在这个世界上各种纷纷扰扰的现象能够把人直接*疯，所以这就是为什么大部分贫民百姓都选择了信仰宗教而不是去参透哲学。

因此本文最后，我建议你量力而行，爱搞哲学搞哲学，爱信宗教信宗教。这世界上糊糊涂涂也过得幸福美满的人多的是，不必强求信仰什么。

PS：关于道教和道家的不同，很多人似乎都搞不清楚。我再此稍稍解释一下。
首先，他们的起源完全不同。由于佛教在古代中国的日益发展壮大，当时的中国本土觉得不能输给这种外来宗教，就参照了佛教的宗教模式，吸收了中国本土的道家思想，创建了道教体系中的各种清规律令和神明仙魔。所以这就是为什么道家和佛教在这些方面很相像。但是道家思想并不是老子首创，总的来说它就是一种哲学体系，是经历了老子，庄子，杨朱和他们的学生几代人的努力才建立起来的，它在每个时期都有不同的思想变革。

其次道教的核心思想和道家完全不同。道教讲究天人合一，讲究如何活的更好；但是道家思想却是“无为”，也就是什么都不依靠，什么都不做，而且把死作为一种人生最好的解脱。这方面的最佳例子是庄子在逍遥游里曾说“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”大意是列子虽然能够乘风而行，但是仍然要依靠自然，这虽然不用自己费力行走，但仍然有所依靠啊！
所以道教的天人合一思想，表明人还是要依靠天才行，这并不是道家所认可的。

参考资料：《中国哲学简史》和《西方哲学史》

热心网友 时间：2023-10-12 13:20

都不好，信真神最好！真信仰和宗教是两回事。
这位朋友：上帝在每个世代都在宣召世人来认知他，每个世代都有很多人年青的时候来寻找终极真理，认识这位真神。愿你内面真正的有一颗寻求真理的心蒙神祝福。
请你仔细看以下内容：最重要的是要搞清楚为什么要来信耶稣？
人是看外表，看戴什么十字架，看加入什么组织什么教，受什么洗，但神是看人内心的神。
信仰*教不是加入什么戴什么十字架，加入什么教，入什么会，举行什么仪式，而是和永生上帝直接发生个人关系。
而是在神面前诚实地承认自己是罪人，愿意接受*耶稣为自己的救主。

何时你真挚的向神做过认罪悔改，接受救主的祷告，何时你就已经是*徒。何时你就重生了。神是信实慈爱的神，他知道你的需要——神的家（教会）。你可以求神为你预备合适的教会。（请注意是教会，不是教堂）把你的需要放在祷告中，然后看神的带领。你会经历神信实奇妙的带领。

这位朋友：
你如果能倾听自己的良知的声音，体会神所造的万物的奇妙，就会知道宇宙间有一位设计者---永生的神。
我们生之为人的高贵就在于人有灵魂，人的灵魂是永远不灭的，人的灵魂来自于永生的神。
人与动物不同，人有天生的宗教心。比如动物就不会问“为什么活着？”也不会去敬拜神。
而人常常想知道自己从何处来，将来要到哪里去？
人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。
其实我们每个人都不愿意也不甘心像动物一样活着，我们都在探求人生意义。
除了食，色，性之外，我们每个人内心深处还有一个真正的需要就是寻找永恒。
,我们生之为人的宝贵就在于人有宝贵灵魂,而动植物没有，上帝造人时把良知和对永生的渴望放进入人心深处，这更是动物所没有的。
愿你来真正认识圣经所启示的这位创造宇宙万物的真神。

小的时候，在夏季的星空下，我也常想这个问题，人倒底有没有灵魂?有时想到我死后世界日新月异，却永远永永远远没有我这个人了，真是会很伤感的。后来看《圣经》，才明白上帝造人时，把良知和对永生的渴望放在每个人心里。

我觉得我们可以问一个更直接的问题，倒底*有*没*有*神？
有个真实的故事供你参考。
大科学家牛顿也是一个*徒，有一次他制造了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常的聪明。结果牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·制作的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话说，后来也相信了上帝。
圣经上有句话说：“ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
我试着按圣经所说的方法寻求过这位神，发现这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。他是宇宙万物的创造者，也是我们灵魂的创造者。
也愿神祝福你，使你看到自己灵魂宝贵。也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家。 圣经告诉我们，上帝爱我们，上帝的儿子为我们来过地球，为我们道成肉身，在十字架上出死入生，做我们的替罪羊，救我们脱离罪恶带来的永死。

世人都犯了罪，都将面临永恒的审判，但神爱世人，为我们预备的神子耶稣做我们的替罪羊，他是未世方舟。神的心意愿意每个人都登上“方舟”得拯救。
圣经所启示的这一位慈爱全能的神，确实值得我们每一个人来寻求。

推荐你看一本书<游子吟-永恒在召唤>网上有的，（这本书可以使人真正了解*教，信耶稣并不是修身养性，束缚自己，而是接受上帝救恩，脱离黑暗权势，进入光明国度，)其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，在恋爱中也会有真智慧。并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。脱离低级情欲的人生。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生。

愿大家来认识这位又活又真，慈爱怜悯的真神。上帝爱你爱我，他赐下神子耶稣在十字架上为我们罪人受死，赎我们脱离黑暗权势.他愿意引领我们过一个真正有价值的人生。

热心网友 时间：2023-10-12 13:21

广义地说，宗教信仰也可以纳入哲学的范畴。

谈到宗教，就要讲讲信仰的目的，这样才好进行甄别与选择。

这里就佛教说两句：学佛的目的，在于透析人生的真谛，了知六道轮回的*和修行方法，从而得到最终的解脱。从这个角度说，哲学学得再好，充其量使自己更加睿智超然一些，但由于根本的无明执著的根本烦恼无法克服并超越，一旦继续探究的话，势必徒增困惑。所以，一些著名的哲学家如苏格拉底最终迷失自我就不足为奇了。

热心网友 时间：2023-10-12 13:21

宗教是依靠信仰，哲学可不是靠信仰的，哲学是借助全脑去思考真理问题，宗教只要去信仰就好了，哲学需要的不是信仰，而是探索反省疑问和深思。

热心网友 时间：2023-10-12 13:22

哲学是个大概念，包括宗教，宗教是哲学的一个分支。