形容终于看透一个人的古诗词?

发布网友 发布时间：2022-04-30 04:42

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热心网友 时间：2023-10-13 13:50

古代没有形容终于看透一个人的诗词。
推荐一些关于看透人或事的古诗词：
1、[宋] 朱敦儒 《念奴娇·老来可喜》
老来可喜，是历遍人间，谙知物外。
看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。
免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
白话释义
老来可喜，这是历遍人间，熟知事物之外。看透空，将恨海愁山，同时搓碎。避免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
2、[宋] 陈著 《瑞鹤仙·云无心出岫》
云无心出岫。游戏间、声名掀揭宇宙。
红尘事看透。任*惟有，鹤随诗瘦。
白话释义
云无心出帕。游戏间、名声掀揭宇宙。红尘事看穿过。任*只有，鹤随诗瘦。
3、[宋] 京镗 《汉宫春·看透尘寰》
看透尘寰。
更禅心似水，道力如山。
前身青冥跨鹄，紫府乘鸾。
世缘一念，便等闲、游戏人间。
须信道，云霄步武，不应权牧西南。
白话释义
看穿过尘世。更让心如水，道力堆积如山。前身青天跨天鹅，紫府乘鸾。世缘一个念头，就等闲、人间游戏。要相信道，云霄几步，不应代理管理西南。
4、[宋] 陈著 《次韵内兄舒通叟太博寓云南僧舍》
河海翻飞信有由，相逢莫学楚囚愁。
人方椎髻说苏子，天把布衣存武侯。
世变古今张与翕，人心造化去中留。
云南高处应看透，许得溪翁入坐不。
白话释义
河海翻飞相信有理由，相逢莫学这个楚囚愁。人方椎形发髻说我，上天把平民生存武侯。社会变化古今张与协调，人心制造化去中留。云南高的地方应看穿过，许得溪翁入坐着不。
5、[元] 马钰 《苏幕遮 赠李哥缘再要出家》
李先生，难舍俗。出去还来，坏了昆山玉。覆水重收弦断续。一事无成，惹得空捞漉。
悔前非，明性烛。火灭烟消，心上休怀毒。欲与马风闲厮逐。直待年深，看透伊心腹。
白话释义
李先生，很难舍弃世俗。出去回来，坏了昆山玉。覆水重收弦断续。一事没有成就，惹得白白捞漉。后悔以前的过错，明性蜡烛。火灭烟消，心上休怀毒。想和马风闲厮驱逐。直到年深，看透过他心腹。

热心网友 时间：2023-10-13 13:50

天与多情，不如长相守，空自凝眸，春风笑人瘦。盼如潮汐，一日看两回，归去同修，金山对雷锋。我个人看法，希望可以借鉴。
追答 : 诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。

热心网友 时间：2023-10-13 13:51

推荐一些关于看透人或事的古诗词：
1、[宋]朱敦儒《念奴娇·老来可喜》
老来可喜，是历遍人间，谙知物外。
看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。
免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
白话释义
老来可喜，这是历遍人间，熟知事物之外。
看透空，将恨海愁山，同时搓碎。
避免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
2、[宋]陈著《瑞鹤仙·云无心出岫》
云无心出岫。
游戏间、声名掀揭宇宙。
红尘事看透。
任*惟有，鹤随诗瘦。
白话释义
云无心出帕。
游戏间、名声掀揭宇宙。
红尘事看穿过。
任*只有，鹤随诗瘦。
3、[宋]京镗《汉宫春·看透尘寰》
看透尘寰。
更禅心似水，道力如山。
前身青冥跨鹄，紫府乘鸾。
世缘一念，便等闲、游戏人间。
须信道，云霄步武，不应权牧西南。

热心网友 时间：2023-10-13 13:51

形容终于看透一个人的古诗词，比较有名的一首诗是:周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。形容看透一个人有时需要一生的时间。

热心网友 时间：2023-10-13 13:52

形容终于看透了一个人的古诗词应该是入一路遥知马力，日久见人心。意思是说要想了解一个人，短时间很难了解清楚，只有长时间的接触，才能得以完全。

热心网友 时间：2023-10-13 13:50

古代没有形容终于看透一个人的诗词。
推荐一些关于看透人或事的古诗词：
1、[宋] 朱敦儒 《念奴娇·老来可喜》
老来可喜，是历遍人间，谙知物外。
看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。
免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
白话释义
老来可喜，这是历遍人间，熟知事物之外。看透空，将恨海愁山，同时搓碎。避免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
2、[宋] 陈著 《瑞鹤仙·云无心出岫》
云无心出岫。游戏间、声名掀揭宇宙。
红尘事看透。任*惟有，鹤随诗瘦。
白话释义
云无心出帕。游戏间、名声掀揭宇宙。红尘事看穿过。任*只有，鹤随诗瘦。
3、[宋] 京镗 《汉宫春·看透尘寰》
看透尘寰。
更禅心似水，道力如山。
前身青冥跨鹄，紫府乘鸾。
世缘一念，便等闲、游戏人间。
须信道，云霄步武，不应权牧西南。
白话释义
看穿过尘世。更让心如水，道力堆积如山。前身青天跨天鹅，紫府乘鸾。世缘一个念头，就等闲、人间游戏。要相信道，云霄几步，不应代理管理西南。
4、[宋] 陈著 《次韵内兄舒通叟太博寓云南僧舍》
河海翻飞信有由，相逢莫学楚囚愁。
人方椎髻说苏子，天把布衣存武侯。
世变古今张与翕，人心造化去中留。
云南高处应看透，许得溪翁入坐不。
白话释义
河海翻飞相信有理由，相逢莫学这个楚囚愁。人方椎形发髻说我，上天把平民生存武侯。社会变化古今张与协调，人心制造化去中留。云南高的地方应看穿过，许得溪翁入坐着不。
5、[元] 马钰 《苏幕遮 赠李哥缘再要出家》
李先生，难舍俗。出去还来，坏了昆山玉。覆水重收弦断续。一事无成，惹得空捞漉。
悔前非，明性烛。火灭烟消，心上休怀毒。欲与马风闲厮逐。直待年深，看透伊心腹。
白话释义
李先生，很难舍弃世俗。出去回来，坏了昆山玉。覆水重收弦断续。一事没有成就，惹得白白捞漉。后悔以前的过错，明性蜡烛。火灭烟消，心上休怀毒。想和马风闲厮驱逐。直到年深，看透过他心腹。

热心网友 时间：2023-10-13 13:50

天与多情，不如长相守，空自凝眸，春风笑人瘦。盼如潮汐，一日看两回，归去同修，金山对雷锋。我个人看法，希望可以借鉴。
追答 : 诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。

热心网友 时间：2023-10-13 13:51

推荐一些关于看透人或事的古诗词：
1、[宋]朱敦儒《念奴娇·老来可喜》
老来可喜，是历遍人间，谙知物外。
看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。
免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
白话释义
老来可喜，这是历遍人间，熟知事物之外。
看透空，将恨海愁山，同时搓碎。
避免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
2、[宋]陈著《瑞鹤仙·云无心出岫》
云无心出岫。
游戏间、声名掀揭宇宙。
红尘事看透。
任*惟有，鹤随诗瘦。
白话释义
云无心出帕。
游戏间、名声掀揭宇宙。
红尘事看穿过。
任*只有，鹤随诗瘦。
3、[宋]京镗《汉宫春·看透尘寰》
看透尘寰。
更禅心似水，道力如山。
前身青冥跨鹄，紫府乘鸾。
世缘一念，便等闲、游戏人间。
须信道，云霄步武，不应权牧西南。

热心网友 时间：2023-10-13 13:51

形容终于看透一个人的古诗词，比较有名的一首诗是:周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。形容看透一个人有时需要一生的时间。

热心网友 时间：2023-10-13 13:52

形容终于看透了一个人的古诗词应该是入一路遥知马力，日久见人心。意思是说要想了解一个人，短时间很难了解清楚，只有长时间的接触，才能得以完全。