水浒传公孙胜攻打高唐州是第几回
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发布时间：2022-04-30 14:56
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时间：2022-06-25 18:55
第51集 入云龙斗法破高唐
宋江得知柴进被抓，经商议后他带大军前去营救，柴进的府衙吃了不少苦头。两军对垒，林冲和秦明先后斩杀敌军将领，之后他们变的八卦阵叫宋江捉摸不透，宋江鸣金退兵，高廉夜袭被吴用所破，高廉受伤而回，吴用说要破八卦阵需公孙胜下山。
戴宗和李逵一起去请公孙胜，在多戴宗的极力劝说下，公孙胜来到宋江寨中，他识破了高廉的八卦阵，花荣在安排下率先杀出，破了生门，官兵阵角大乱，宋江鸣金收兵。高廉派人去请救兵，宋江将计就计引高廉出城，高廉上当，宋江率军杀出攻城。
扩展资料：
主要人物简介
宋江：宋江是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。原为郓城县押司，后因私放晁盖等人，被阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，辗转周折上了梁山。晁盖死后继任梁山大寨主，接受朝廷的招安，接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，最后被蔡京等奸臣设计害死。
卢俊义：卢俊义，绰号“玉麒麟”，武艺高强，棍棒天下无双，祖居北京大名府（今河北省邯郸市大名县），仆人燕青。原本是河北大名府富商、大财主、员外，因为宋江喜爱他的才华，被诓上梁山，后来成为梁山第二首领。卢俊义和宋江一同受招安后，征讨了辽国、田虎、王庆、方腊，官至武功大夫、卢州安抚使。
吴用：吴用，梁山排名第三，通晓文韬武略，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。在财主家任门馆教授，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，后因与晁盖智取生辰纲，为避免官府追缉而上梁山，是梁山起义军的军师。受招安后，因见宋江被害，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。
参考资料来源：百度百科-水浒传
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时间：2022-06-25 18:56
宋江攻打高唐州，却败于太守高廉的妖法。吴用让戴宗去蓟州寻取公孙胜，李逵也随同前往。二人在蓟州机缘巧合遇到公孙胜的邻居，得知公孙胜居住在九宫县二仙山。戴宗赶赴二仙山，让李逵假意伤害公孙胜的母亲，将公孙胜激出相见。但公孙胜却不肯出山，称师傅罗真人不肯相放。戴宗苦苦哀告，又去拜见罗真人，请他放公孙胜下山。
罗真人传授公孙胜五雷天罡正法，让他下山辅助宋江“保国安民，替天行道”，又送八字真言，命他“逢幽而止，遇汴而还”。公孙胜到高唐州后，与高廉斗法，以五雷天罡正法破了高廉的妖术。高廉欲要驾云逃走，结果被公孙胜用法术从云中打落，最终被雷横砍死。梁山军得以攻破高唐州。
历史上的宋江起义三十六人，多数并无名字记载，公孙胜这一人物最早出现于宋元时期的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中对公孙胜的事迹并没有单独的阐述描摹，形象非常模糊。
崇武石雕工艺博览园中的公孙胜雕塑
而在《宋江三十六人赞》（《水浒传》另一蓝本）以及元杂剧水浒戏中，都没有公孙胜的名字。明代李开先的《宝剑记》中，公孙胜则是一名世俗军官，官拜参军。[26]
有研究者认为，《水浒传》中的公孙胜形象很可能到小说创作的最后阶段（明代嘉靖年间）方才定型，而他在之前的水浒版本中很可能与《宝剑记》中相似，是世俗军官形象。至于公孙胜有了道士的身份，以及梁山第四的排位，则应与嘉靖年间道教社会地位的提升有关。
也有研究者认为，公孙胜这一人物的塑造，糅合有《三国演义》中诸葛亮的形象，承继的是诸葛亮呼风唤雨、撒豆成兵的本领。吴用虽为军师，但与诸葛亮相比，却缺少一些仙道色彩，显得质实有余而飘逸不足。而公孙胜以道士面目出现，正好与吴用相辅相成、优势互补。二人各自体现了诸葛亮才能的一个侧面，合起来刚好“顶个诸葛亮”。
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时间：2022-06-25 18:56
宋江得知柴进被抓，经商议后他带大军前去营救，柴进的府衙吃了不少苦头。两军对垒，林冲和秦明先后斩杀敌军将领，之后他们变的八卦阵叫宋江捉摸不透，宋江鸣金退兵，高廉夜袭被吴用所破，高廉受伤而回，吴用说要破八卦阵需公孙胜下山。戴宗和李逵一起去请公孙胜，在多戴宗的极力劝说下，公孙胜来到宋江寨中，他识破了高廉的八卦阵，花荣在安排下率先杀出，破了生门，官兵阵角大乱，宋江鸣金收兵。高廉派人去请救兵，宋江将计就计引高廉出城，高廉上当，宋江率军杀出攻城。
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时间：2022-06-25 18:57
宋江攻打高唐州，却败于太守高廉的妖法。吴用让戴宗去蓟州寻取公孙胜，李逵也随同前往。二人在蓟州机缘巧合遇到公孙胜的邻居，得知公孙胜居住在九宫县二仙山。戴宗赶赴二仙山，让李逵假意伤害公孙胜的母亲，将公孙胜激出相见。但公孙胜却不肯出山，称师傅罗真人不肯相放。戴宗苦苦哀告，又去拜见罗真人，请他放公孙胜下山。
罗真人传授公孙胜五雷天罡正法，让他下山辅助宋江“保国安民，替天行道”，又送八字真言，命他“逢幽而止，遇汴而还”。公孙胜到高唐州后，与高廉斗法，以五雷天罡正法破了高廉的妖术。高廉欲要驾云逃走，结果被公孙胜用法术从云中打落，最终被雷横砍死。梁山军得以攻破高唐州。
历史上的宋江起义三十六人，多数并无名字记载，公孙胜这一人物最早出现于宋元时期的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中对公孙胜的事迹并没有单独的阐述描摹，形象非常模糊。
崇武石雕工艺博览园中的公孙胜雕塑
而在《宋江三十六人赞》（《水浒传》另一蓝本）以及元杂剧水浒戏中，都没有公孙胜的名字。明代李开先的《宝剑记》中，公孙胜则是一名世俗军官，官拜参军。[26]
有研究者认为，《水浒传》中的公孙胜形象很可能到小说创作的最后阶段（明代嘉靖年间）方才定型，而他在之前的水浒版本中很可能与《宝剑记》中相似，是世俗军官形象。至于公孙胜有了道士的身份，以及梁山第四的排位，则应与嘉靖年间道教社会地位的提升有关。
也有研究者认为，公孙胜这一人物的塑造，糅合有《三国演义》中诸葛亮的形象，承继的是诸葛亮呼风唤雨、撒豆成兵的本领。吴用虽为军师，但与诸葛亮相比，却缺少一些仙道色彩，显得质实有余而飘逸不足。而公孙胜以道士面目出现，正好与吴用相辅相成、优势互补。二人各自体现了诸葛亮才能的一个侧面，合起来刚好“顶个诸葛亮”。
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时间：2022-06-25 18:58
