能者居之上一句是什么

发布网友发布时间：2022-04-30 16:32

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热心网友时间：2022-06-27 13:48

上一句：良才善用

出处：《道德经》

作者：老子（春秋时期）

原文：良才善用，能者居之。有德者居之，无德者失之

白话译文：有才能的人要善于用好的方法安排他到合适的位置，有能力的人才能占有这个位置。有德行品德高尚的人才能占这个位置，无德之人自然会失去位置。

扩展资料

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

参考资料来源：百度百科：道德经

热心网友时间：2022-06-27 13:48

良才善用，能者居之

有德者居之，无德者失之

——《道德经》

上一句话的意思是有才能的人要善于用好的方法安排他到合适的位置，有能力的人才能占有这个位置。善用:采取积极的态度和行动以期达到某种效果的行为，即为善用!

下一句话的意思是有德行品德高尚的人才能占这个位置，无德之人自然会失去位置。

扩展资料：

《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以*为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、*、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

“德”是“道”在伦常领域的发展与表现，因此由道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于一，因此上德源自于“道” 。

老子所言之德也不同于常人所言之德。第三十八章载：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无不为，下德为之而有以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”

参考资料：百度百科-道德经

热心网友时间：2022-06-27 13:48

良才善用，能者居之，出自——《道德经》。这句话的意思是有才能的人要善于用好的方法安排他到合适的位置,有能力的人才能占有这个位置。

道德经·第一章

【作者】老子【朝代】春秋时期

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，万物之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

译文：

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

扩展资料：

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》。

参考资料：道德经-百度百科

热心网友时间：2022-06-27 13:49

良才善用，能者居之。
这句话的意思是有才能的人要善于用好的方法安排他到合适的位置，有能力的人才能占有这个位置。
善用:采取积极的态度和行动以期达到某种效果的行为，即为善用!

热心网友时间：2022-06-27 13:50

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