“心若芷萱”是四字成语吗？

发布网友发布时间：2022-03-29 11:17

共2个回答

懂视网时间：2022-03-29 15:39

心若芷萱意思是像芷草萱草一样美好，长成一株忘忧、快乐的小香草，自由自在，生命力旺盛，活泼可爱。

　　芷本义：香味令人止步的草。特指：白芷，香草名，也叫“辟芷”。《唐韵》《韵会》《正韵》诸市切，音止。白芷，药名。《本草》一名芳香，一名泽芬，生河东川谷中，主长肌肤，润泽颜色，可作面脂。《荀子·劝学篇》兰槐之根是为芷。《屈原·离骚》扈江蘺与辟芷兮。又地名。《前汉·夏侯婴传》战于蓝田芷阳。《注》芷阳，後为霸陵县。按芷阳《史记》作茝阳，音义同。

　　成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。成语，众人皆说，成之于语，故成语。

热心网友时间：2022-03-29 12:47

心若芷萱不是成语，是生造词。

芷，草本植物，幽香美丽，有“岸芷汀兰”“芷若”等

萱，草本植物，艳丽高洁，有“萱草忘忧”之说

屈原的《离*》中大量的使用香草美人来比喻自己纯净高洁善良忠直的心灵，以香草美人自喻。如兰芷荷萱蘅若等等香草。从此芷萱之类的香草常用来象征美好的事物和德行，高洁纯净的心灵

心若芷萱是说心灵像芷草萱草一样美好高洁。这里芷萱芷若兰芷等等都是差不多的意思

生造词

生造词---仿词都是临时创造的，在形式上和被仿的词有近似的特点，内容上又富有新意。仿词运用应该自然合理，否则就会成为生造词。

示例

(一)粘连法创造新词语，有创造也有生造

如“阴谋一阳谋”“低估一高估”“新闻一旧闻”“遗老一遗少”“先进一后进”。每组词都通过反义联系构成的，十分新颖别致，带有修辞色彩。

但“老细”与“老粗”相对、“进让”与“退让”相对、“冒退”与“冒进”相对，则是生造词，因为根本没有这些概念，而且说出来谁也不懂。

(二)颠倒并列格韵双音词次序创造新词

如“象征一征象”“适合一合适”“代替一替代”“平和一和平”“菜蔬一蔬菜”。每组词在意义上有所差别，所以都可以保留下来。

但是有些是故意颠倒次序，却没有表意韵作用，所以是生造词。例如“责斥”、“痛疼”、“藏静”等等。

(三)不是所有单音词都可以构成双音词

把通常单用的动词、形容词硬配上同义字构成双音词，不起表意作用，谁也看不懂，也算是生造。

例如“抽吸”、“恼愠”、“摔撞”、“暖热”、“摔跌”等等。

(四)没有“复杂谓语”这种构词类型

如“蹲伏”（“又蹲又伏”）、“拉坐”（“拉他坐下”）等，也是生造。

(五)简缩词应为社会所承认

如“揭批”（“揭发批判”）、“批斗”（“批判斗争”）等，早已是众所公认，用得十分广泛。

但是，象什么“凶光”、“激剧”、“浓剧”、“胆魄”、“克抑”（“克制压抑”）、“择别”（“选择区别”）等也是生造。

(六)成语不能随便改

成语多数是四个字的，左右两截用对对子的办法连在一起，如“铜墙铁壁”、“青山绿水”、“零七碎八”。不顾成语的定型而随意变更用字，就成了生造的成语。如“早令晚改”（替代“朝令夕改”）、“两言三语”（替代“三言两语”）、“脱骨换胎”（替代“脱胎换骨”）、“悲怒交集”（替代“悲愤交集”）、“愁眉皱脸”（替代“愁眉苦脸”）。

但是，象 “前赴后继”（替代“前仆后继”）、“知难而进”（替代“知难而退”），增加了新的表意内容，在群众中已经用开，那就不能目以生造，而是改造。

结论

语言是社会的产物，社会性是它的特点之一。是创造还是生造，根本要看社会上承认不承认。造得好，社会上承认，即使不是“寓古有之”，也不应以生造视之。相反，某些词语社会上不承认，那就是生造。

另外，每个行业都有它自己的特殊用语、特殊用法。如铁路部门有“以远，以近”，医院的诊断书上有“除外肠癌”一类的用法，这些都为同行业的人所承认，也不是生造。