我想知道死后的世界是什么样子！2
发布网友
发布时间：2023-11-07 09:51
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热心网友
时间：2024-01-16 17:33
仔细看这个画面 巨大的磨盘上 无数人在疯狂逃命 稍有懈怠就会被碾成肉泥！ 由于他们生前游手好闲 成天就知道刷抖音 成天就知道刷视频 还发出geigeigei的怪笑 于是死后 必须在阴间承受永世奔波之苦 插入一点画面
热心网友
时间：2024-01-16 17:33
的*。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神
）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有
的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下
三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单
重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造
作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或*分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。
所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，
便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生
之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是
随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时
，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功
德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张
临终助念佛号的主要原因。
热心网友
时间：2024-01-16 17:34
你所去的世界根据你这生所造善业与恶业的不同,有不同的去向,如果没有发愿求生极乐世界,就只能在六道里轮回了.具体就是:可能在天堂,世界是美好的,可能在地狱黑暗的,可能做畜生,无彩色的世界,可能做鬼了灰色的世界, 亦或再做人,还是这个世界
热心网友
时间：2024-01-16 17:35
热心网友
时间：2024-01-16 17:35
人类生命结束后会去到另外一个世界吗？一些科学家觉得那是不太可能的，因为根据目前的物理学来看并不支持这一个推测。目前科学水平有限，还不能发现更多意识和灵魂的奥秘。
