佛教中的因果报应理论是真实的吗?
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发布时间：2022-05-01 22:45
共5个回答
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时间：2022-06-24 12:55
是的，因果律是客观存在的。
因果律是指所有事物之间最重要、最直接（可以间接）的关系。表示任何一种现象或事物都必然有其原因，即 “物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆” 之意。这一世的生命发展，可以由不同的努力（即种不同的因），而得到不同的发展（不同的果）。
辨证唯物主义因果律：即任意宇宙状态都是其之前宇宙状态积累的结果，任意运动状态均是其前运动状态积累的结果。即什么样的因，对应什么样的果，其具有最为广泛的普遍性。
因果关系，亦称 “因果律”。因果律有其三法则，即：
一、果由因生：无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。
二、事待理成：作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人意志为转移，在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有离，成必有坏，这是必然的理则。
三、有依空立：任何产生存在的事物，必依否定实在性本性而产生，客观事物之间联系多样性决定了因果联系复杂性。
因果关系三种类型
第一种：单因果关系。
第二种：双因果关系。
第三种：多因果关系。
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时间：2022-06-24 12:56
阿弥陀佛
1，因果报应，六道轮回，鬼神和佛菩萨，西方极乐世界都是有的。
2，因中有果，果中有因，不能简单的去判断被吃是不是动物前世做的恶，也有是人今生做恶，小动物是无辜的。
3，就算是小动物前世做的恶，他被杀，被吃也会心里有怨恨，很多来世还会报应吃他的人。
打个不很恰当的方便比喻，就算小动物前世欠你一条命，你能保证你杀他的痛苦，吃他肉的多少，刚好就是那么多，没有更多的给他痛苦，没有分毫超过了吗？就算都是，你能保证小动物不生怨恨心吗？
4，所以，你钻牛角尖去研究这些是没多大用的，而且很多是不学无术的胡思乱想，多看净空法师的讲经就明白了，明白因果报应的道理就好。修正自己止恶行善，吃素放生，才对你真正有利益
净空法师---六道轮回是什么事情？说得不好听一点，但是是事实*，“冤冤相报，没完没了”，六道干这个事情。你要真搞清楚、搞明白，这地方不能住。
净空法师---植物是生物，但是它没有感情，就是说它没有报复的心，它没有怨恨心；你吃动物时候，动物有报复、有怨恨。招来什么？来生的不如意，这个问题就严重。植物它不会，而且它长成之后它还希望你吃它，为什么？它修供养，它也懂得修福。
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时间：2022-06-24 12:56
建议你看看 百业经 分别善恶报应经 多看佛说原文就明白了··············追问故弄玄虚
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时间：2022-06-24 12:57
你如果相信因果知道怎么了的话，当然只能要求自己去怎么做，这才是为自己好！表面上看是因果，但真正的引生却是自己的三毒:贪嗔痴。表面上看不吃在了被吃的因果，但实际因此三毒被灭的话，才是解脱。这只是我的认识，你参考看吧！
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时间：2022-06-24 12:58
有的众生前世造了不善业，今生受报，也实属可怜。但一些人迷惑颠倒，见到众生受业报苦，就要落井下石，以食众生肉，而美其名曰“替天行道”。
却不知自己在造恶业因，来世也会有堕入畜道为他人所食的果报。所谓吃一口，还一口。到时不知道是不是吃他的人也是替天行道。追问我就问你，不报的话那动物做过的恶业怎么办？自己消失？那吃动物的造成的恶业也能自己消失？
你这是自相矛盾
不报——>恶业仍然存在
报——>产生新的恶业
这样两种情况最后都是恶业，都是死路。
