巫娜有收学生吗，怎么收请指教
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发布时间：2022-04-20 20:32
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时间：2023-07-14 22:17
初于闻中，入*所。
所入既寂，动静二相，了然不生。
如是渐增，闻所闻尽。
尽闻不住，觉所觉空。
空觉极圆，空所空灭。
生灭既灭，寂灭现前。
忽然超越世出世间，
十方圆明，……
——《楞严经》耳根圆通章
耳根圆通，是观世音菩萨的证道法门，是观世音菩萨“观世间的声音”寻声救苦的方便之门。
古琴弹奏的意境，
静心禅修的气场，
让日趋紧张的身心，
松软，柔和，乃至全然舒展。
音乐，可穿透语言思维，直入人心。
琴声之于禅，
是打开身心的助缘，
让我们在音闻中，
提升定力与觉察，
呈现快乐，智慧，与优雅，
让生命的状态，在一音中升华。
音，从哪里来？
它不在身内，也不在身外，
琴音就是呼吸，旋律就是心跳。
没有听与被听的区隔。
无需起多余的判断，
音声自然的流动，自在的舒展。
如同春来花开，冬来飘雪，
一切本然，清净完美。
禅音三昧，依耳根圆通，
由音而入，而修禅，而得三昧。
禅，是觉悟，
是觉悟的境界，方法，也是行动。
是止观双运，是定慧等持。
是东方文化中的一颗璀璨明珠 。
音，音声，
多种因缘条件共同成就的自然现象。
三昧，三摩地，
是定，是心，是心定。
禅音三昧，
禅即在音中，音声即是禅，无出无入即三昧。
毕竟是一，自在*。
色声香味触法，
缘六尘，触动根，动六识，
任何一门深入，都可见心的“本来面目”。
而温润的音声，更容易直抵我们心灵最深处。
禅音三昧的禅意，
通身放下是第一步。
当我们体会到内在纯粹生机的流淌，
这就是宇宙最终极的智慧的状态。
琴声扬，禅修起，
不期待下一个音符，全然放开，就在当下。
琴声不在人之外，声音无来无去。
置于琴声处，全然敞开身上每个毛孔，
打开眼、耳、鼻、舌、身、意，
消融在无尽的音声海。
当声音在身体里自在穿行的时候，
我们与万物的边界变得轻柔乃至于已然消融，
没有对抗，只有自在的舒展。
声音不在内，也不在外，
盎然生机流淌，通行无碍而自在清凉。
生活中，碰到各种各样的事情，做着各种各样的判断，并且被这些判断牵着鼻子走，乃至于身心变得紧张，强硬。
由音而入禅，可以直接打破语言思维，让我们的身心得到彻底的放松，从而开启内在的无限潜能与生机。禅修，就是修止修观，提升定力与觉照的能力，从而，让身心变得敏锐，行动精准、细腻。
提高“定”力，有一个方法，就是心念专注在某一个境界里不要动。当你专注于这个境界，任何的外境来，你都不理它，依然专注在同一个境界里面。当我们盘腿坐着，在古琴的境界中，心无其他，这就是在培养定力。
那怎么提高“觉照”的能力呢？就是一个境界出现的时候，你的心念随着所在境界，以所修的观法去观察，但心中要明明了了，不被它迷惑，而且要看清它的*，这就是培养“观”的能力。
琴声之下，我们安顿下来，那么，静极生动，我们的思维和心念努力地静下来，静到极致，自然而然的盎然生机，超越我们思维中分别的力量，自然界的力量，先天的力量，把我们的种种念想给自然界最根本的自然之道的力量让路。
这就是“禅音三昧”初步的味道。
娑婆真教体，清净在音闻，
欲取三摩地，实于闻中入。
此是微尘佛，一路涅槃门；
过去诸如来，斯门已成就；
现在诸菩萨，今各入圆明；
未来修学人，当依如是法，
吾亦从中证，非唯观世音。
——文殊菩萨盛赞耳根圆通于《楞严经》
文殊菩萨，是智慧的象征，被尊为“七佛之母”。告诉大家“吾亦从中证，非唯观世音”以示对耳根圆通法门的赞叹。
⬆️根据禅者大信在【华·名家月谭】现场原音整理编辑
关于先生
苏军敬 （禅者大信）
Chanist Dashin
中国哲学博士、经济学硕士
先生幼年就开始自发打坐禅修，
青年求学时期，
便深研了中西方学术典籍，
遍访国内外大德，行脚不辍。
先生深得书法、易道等多种方便之道，
主张在修行中做事,在做事中修行。
致力于圆融世出世间法，
于“体、相、用”间出入。
先生说，
生命的过程，就是觉悟的事业。
数年来,随其行走于“智慧之途”的学生们，
遍及国内、外各界领域，
开启实现绝对快乐的智慧之途。
《唯识妙法》一书
由先生即兴口述
后被其随行学生整理成文字
并于2016年由国家宗教文化出版社出版
《唯识妙法》全依实证的理路
化繁为简的传达了精密而艰深的唯识义理
和《瑜伽师地论》之精髓。
被研修者誉为“心性觉悟指导地图”
让更多的有缘人,依此指导,
开启根本 智慧,实现生命觉醒的快乐
快乐、智慧、优雅
生活中的亦学亦修，
没有空过的人生，
说听同时，做看同时，想观同时。
