鲁迅写孔乙己是批判孔子吗17

发布网友 发布时间：2023-10-29 04:24

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热心网友 时间：2024-11-14 01:04

孔乙己可不是批判孔子，这个跟孔子没有任何关系的；
鲁迅先生习惯喜欢写些小人物以讽刺时局，孔乙己就是这样一个小人物。他知道“茴”字的四种写法，却中不了半个秀才；天天穿着长袍，却要站着喝酒；绝不拖欠酒钱，却要偷书度日。他是当年社会上大批迂腐读书人的缩影，像一块朽木，好吃懒做，死要面子，成不了大器，但是却不能说是个坏人。这也是鲁迅文字的闪光之处，他笔下的人物，无论好坏，看起来都是饱满的，完整的一个人。

热心网友 时间：2024-11-14 01:04

到目前为止，我并没有查到鲁迅直接说过或写过批判孔子的。鲁迅小时候也是读私塾过来的，也读过经典。
但是被某些人利用了，歪曲愿意来批判孔子，包括现在不少反对孔子的也是歪曲鲁迅原意来骂孔子，最后锅还得鲁迅背。
跟歪曲孔子，不看论语或歪曲论语的人一样，最后锅也得孔子背。
鲁迅批判的是歪曲孔子原意的后人，并没有批判《论语》，但是后人有些人学成了愚孝，孔子是反对愚孝的。所以鲁迅写文来批判。但是到了某些人手里就变成了鲁迅批判孔子。
简单的就说最有名的“以德报怨”吧，很多人不懂的就以为孔子说的。其实孔子哪有这么死板，原文孔子是说要：以直报怨。但是后人断章取义，就只取了上半断说孔子说以德报怨。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——孔子《论语》宪问篇
这是原文，但是没几个人原意了解事实*。所以就人云亦云。
其实老子提出过报怨以德，后人也有不少人以为老子叫人以德报怨，其实老子也不是叫人以德报怨。老子这个锅也不背啊。
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。——老子《道德经》第七十九章
这也才是原文。
所以建议楼主，要看*不要在百度问，而是自己先去了解，看原文，看事件原来的本质和*。不懂或不理解，再去问或和别人交流。才不会被别有用心或智商不行一知半解的歪曲原意的人带偏了。

热心网友 时间：2024-11-14 01:05

鲁迅的孔乙己塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是*，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。

热心网友 时间：2024-11-14 01:05

有批评当时文人的成分，孔乙己认为把偷说成窃就不丢人，这是自欺欺人，自身沦落，还想做上人，这是不符实际。但这篇文章看似写孔乙己的笑话，实际抨击了中国的社会，酒馆里那些人恰恰就是中国的众生啊。

热心网友 时间：2024-11-14 01:06

不是吧