《汤姆叔叔的小屋》作者简介
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发布时间：2022-05-01 12:58
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时间：2023-10-13 20:04
比切·斯托夫人,1811年6月14日出生于北美一个著名的牧师家庭，1896年去世。� 南北战争，即黑奴解放战争，是在19世纪60年代进行的。但从19世纪20年代起，废奴制问题就成为美国进步*的中心议题。当时许多著名的美国作家都站在废奴的一边，为解放黑奴而呼吁。斯托夫人便是这批废奴作家中最杰出的一位。� 父亲是著名牧师革曼·比彻。幼年因父亲关系颇受加尔文教派影响。青年时期因其叔父萨缪尔·福特的影响接受了自由主义信仰。她喜欢读司各特的浪漫小说，这在她后来的著作中有明显反映，1832年，她随全家迁往辛辛那提市，在一座女子学校教书，写了一些关于新英格兰生活的随笔。1836年，她与父亲所在的神学院的C.E.斯托教授结婚。其间，她访问了肯塔基州，目睹了那里奴隶的生活，这为她后来的小说提供了素材；她又受到父亲学校中强烈的反奴隶制情绪的影响。这种情绪成了她小说的基调。1850年，她随丈夫迁至缅因州，那里关于反奴隶制的讨论使她无比激动，于是利用空闲时间写出了《汤姆叔叔的小屋》（1852）。小说引起强烈反响，使她一举成名。为了反驳保守势力的攻击，1853年她发表了《（汤姆叔叔的小屋）题解》，引用法律、*档案、报纸和私人信件等大量材料证明她的小说所揭露的事实。她的其他主要著作有：《德雷德，阴暗的大沼地的故事》（1856），《奥尔岛上的明珠》（1862），《老镇上的人们》（1869），《粉色和白色的*》（1871），以及一些宗教诗，收入1867年出版的《宗教诗选》。她还写过一篇虚构的维护女权的论文《我妻子和我》（1871），今天常常被女权主义者引用。斯托夫人晚年主要住在佛罗里达，在《棕榈叶》（1873）一书中描写了她在那里的宁静生活。 1811年，哈里特·比彻·斯托出生在美国康涅狄格州利奇费德的一个牧师家里。她从小受到神学的熏陶，一生基本上都是在宗教的氛围中度过的。青少年时期，她在哈特福受过良好的教育，特别酷爱读书。除了学习神学外，她还大量地阅读拜伦和斯考特的作品，这两位著名作家对她以后的创作产生了很大的影响。 哈里特·比彻·斯托十四岁时，全家搬到波士顿，几年后又迁至辛辛那提，她父亲利曼·比彻被任命为那里的莱恩神学院院长。哈里特随父亲在辛辛那提一直住到1850年。她在中学任教不久结识了莱恩神学院的教员卡尔文·斯托，结了婚，并生养了六个孩子。在这段时间里，她偶尔为杂志撰写短文和小说。 辛辛那提市位于肯塔基的俄亥俄河河畔，郊外是星罗棋布的大农奴主种植场。当时，那里是北美废奴运动的中心之一，在市区经常能听见反对黑奴制的激昂的演讲。同时辛辛那提还是各地逃奴的避难地，他们通过“地下铁道”，把辛辛那提作为中转站，然后逃奔加拿大或北方自由州。 在废奴运动的影响下，斯托夫人一家对黑奴也深表同情。利曼·比彻的家里就安置过逃奴，这使斯托夫人有机会亲耳听到逃奴诉说悲惨的遭遇，控诉奴隶制的种种罪恶。以后，斯托夫人又得到一次机会，与朋友一起访问了肯塔基州梅斯维尔的几个种植场，耳闻目睹了黑奴劳动和生活的惨状——后来就成了《汤姆叔叔的小屋》里谢尔比种植场的雏形。斯托夫人的弟弟是个商人，经常往返于新奥尔良和“红河”郡之间，他给斯托夫人讲述了许多关于南方奴隶主暴戾恣睢、惨绝人寰的真实故事，特别是他在密西西比河一艘商船上邂逅的一个凶残的奴隶主的劣迹，使斯托夫*为震惊。后来，斯托夫人便在此人的基础上成功地塑造了莱格利这个反面人物形象。 1850年，斯托先生受聘去缅因州的鲍丁学院任教授，于是全家迁到新英格兰北部。在那里，斯托夫人逐步成为一个坚定的废奴主义者。 有一天，斯托夫人接到嫂嫂的来信，嫂嫂爱德华·比彻夫人在信中请求她写点东西，让全国人民都能知道可恶的奴隶制是什么样子。当时，斯托夫人家里人都支持她，而且他们也是废奴运动的积极参加者。她的哥哥爱德华曾在波士顿一个教堂里发表慷慨激昂的废奴演讲，她的另一个哥哥亨利·华德在布鲁克林教堂举行引人注目的特殊的黑奴拍卖，让他们获得自由。所以，斯托夫人表示要学哥哥的样，她一定要写。她说：“上帝帮助我吧。我将要把我所了解的事情写出来。只要我活着，我就一定写。” 几天后，《汤姆叔叔的小屋》的第一章就写出来了。据斯托夫人的回忆，有一次，她在布伦斯威克教堂做礼拜，突然创作灵感涌上心头，汤姆叔叔的遭遇渐渐在她脑海里形成一个完整的故事。当天下午，她回到家，锁上门，就疾书起来。稿纸不够，她就用食品包装纸代替。写完第一章后，斯托夫人念给丈夫和孩子们听。他们深受感动，斯托先生鼓励妻子继续写下去，说：“这样写下去，你就可以写一部了不起的书。” 接着，斯托夫人写信给在华盛顿的好友甘梅利尔·贝利，告之写作《汤姆叔叔的小屋》的计划。甘梅尔贝利是华盛顿的一家废奴主义刊物《民族时代》的编辑，从她在辛辛那提主办《慈善家》时起，甘梅尔·贝利就是斯托家的至交好友。在给她的信中，斯托夫人说：《汤姆叔叔的小屋》可以在《新民族时代》分三至四期连载。甘梅尔·贝利很高兴，立即复了信，并寄上三百美元作为约稿费。从1851年6月起，《汤姆叔叔的小屋》就开始在这家主张废奴的周刊上连载发表。结果，情况大出意料，斯托夫人越写越长，笔下的人物、情节、对话象滚雪球似地展开了，《汤姆叔叔的小屋》竟在《民族时代》上连载了近一年（四十多期）。小说连载完以后，斯托夫人说：“这小说是上帝自己写的，我只不过是她手里的一支笔。”
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时间：2023-10-13 20:05
汤姆叔叔的小屋》，又译为《黑奴吁天录》、《汤姆大伯的小屋》，是美国著名作家斯陀夫人的一部现实主义作品。斯陀夫人（1811—1896）出生于北美一个牧师家庭，曾做过哈特福德女子学院的教师。她目睹黑奴在奴隶主残酷压迫下的悲惨命运，心生怜悯之情。在此启发下，她亲自到南方了解真实情况，决定以自己的方式参与解放黑奴的战斗中。斯陀夫人因对黑奴命运的关注成为支持废奴作家中最杰出的一位。
“一个夫人写了个小册子结果引起了一场战争”就是指她
哈丽特‧比彻‧斯陀夫人生於1811年，他的父亲是一位牧师，对於子女的教育十分重视，斯陀夫人从小就显露出对写作的特别爱好。廿五岁时，她嫁给凯文‧斯陀一位圣经学院的教授，他们一同创办了许多的杂志和学会，斯陀夫人的作品就常在他们的杂志上发表。 斯陀夫人曾这样形容自己：「我只不过是个除了教孩子和做家事外，还有些其他想法的洗衣妇。」虽然她这样形容自己，但她决不只是一个平常的洗衣妇。在斯陀家中常常可看到，她在厨房的桌上写作，六个小孩绕著她的景象。为了兼顾贤妻良母与作家的身份，斯陀夫人常陷入矛盾与挣扎，再加上丈夫不稳定的健康状况，她时常处於压力之下，然而即使如此，她从未放弃写作，因为写作对她而言除了是项兴趣之外，更带有使命。 婚后不久，全家搬至缅因州布伦瑞克市。那时美国刚颁布「逃奴法案」，这项法案规定凡不参加追捕黑奴，不拥护黑奴制的人都会被认同为「叛国」。从小斯陀夫人被教导对「人」的认识与尊重，让她意识到自己不能沈默不语，任凭不公义的事情在眼前发生。她写信给华盛顿的一家报纸：「今天，我觉得这样的时候已经到了：无论是妇女或孩子，只要能为自由和人道说一句话，都应该起来说话…」 她开始利用各种发表文章的机会，反对黑奴制度，并开始在报纸上连载「汤姆叔叔的小屋」。她的文字造成社会上的反应，有人开始响应她的活动，废奴运动也如火如荼的开始进行。1863年当林肯总统和斯陀夫人见面的时后，他说：「原来这就是那位引起这场大战的小妇人啊！」 有人曾说，若不是斯陀夫人这本「汤姆叔叔的小屋」，黑奴或许永远不会得到自由。如今这本小说已发行一百五十多年了，虽然时代背景，社会现况都早已不同，然而书中散发的人性光辉与自由精神却未被时空淘汰。 1869年斯陀夫人去世了，但她对世界的影响并未随之而去。直到如今，她仍透过这本小说告诉人们：「在上帝眼中，人人皆平等，并且为他所爱。」 「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
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时间：2023-10-13 20:05
《汤姆叔叔的小屋》是斯托夫人的一部现实主义杰作，又译为《汤姆大伯的小屋》和《黑奴吁天堂》，比彻·斯托夫人（1811－1869）出生于美国一个牧师家庭，曾做过教师，她在辛辛拉提市住了18年，在这里她接触了一些逃亡的生活，这为她创作这篇小说奠定了基础。这部小说首先于1852年在《民族时代》刊物上连载，立即引起强烈的反响，受到人们无与伦比的欢迎。同时，这部小说在19世纪50年代的美国，正是浪漫主义占文学主流的时候，它的发表对美国文学向现实主义发展产生了深刻的影响。
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时间：2023-10-13 20:06
http://ke.baidu.com/view/74913.html?wtp=tt
比较详细！！
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时间：2023-10-13 20:06
是美国女作家比彻·斯托夫人
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时间：2023-10-13 20:04
比切·斯托夫人,1811年6月14日出生于北美一个著名的牧师家庭，1896年去世。� 南北战争，即黑奴解放战争，是在19世纪60年代进行的。但从19世纪20年代起，废奴制问题就成为美国进步*的中心议题。当时许多著名的美国作家都站在废奴的一边，为解放黑奴而呼吁。斯托夫人便是这批废奴作家中最杰出的一位。� 父亲是著名牧师革曼·比彻。幼年因父亲关系颇受加尔文教派影响。青年时期因其叔父萨缪尔·福特的影响接受了自由主义信仰。她喜欢读司各特的浪漫小说，这在她后来的著作中有明显反映，1832年，她随全家迁往辛辛那提市，在一座女子学校教书，写了一些关于新英格兰生活的随笔。1836年，她与父亲所在的神学院的C.E.斯托教授结婚。其间，她访问了肯塔基州，目睹了那里奴隶的生活，这为她后来的小说提供了素材；她又受到父亲学校中强烈的反奴隶制情绪的影响。这种情绪成了她小说的基调。1850年，她随丈夫迁至缅因州，那里关于反奴隶制的讨论使她无比激动，于是利用空闲时间写出了《汤姆叔叔的小屋》（1852）。小说引起强烈反响，使她一举成名。为了反驳保守势力的攻击，1853年她发表了《（汤姆叔叔的小屋）题解》，引用法律、*档案、报纸和私人信件等大量材料证明她的小说所揭露的事实。她的其他主要著作有：《德雷德，阴暗的大沼地的故事》（1856），《奥尔岛上的明珠》（1862），《老镇上的人们》（1869），《粉色和白色的*》（1871），以及一些宗教诗，收入1867年出版的《宗教诗选》。她还写过一篇虚构的维护女权的论文《我妻子和我》（1871），今天常常被女权主义者引用。斯托夫人晚年主要住在佛罗里达，在《棕榈叶》（1873）一书中描写了她在那里的宁静生活。 1811年，哈里特·比彻·斯托出生在美国康涅狄格州利奇费德的一个牧师家里。她从小受到神学的熏陶，一生基本上都是在宗教的氛围中度过的。青少年时期，她在哈特福受过良好的教育，特别酷爱读书。除了学习神学外，她还大量地阅读拜伦和斯考特的作品，这两位著名作家对她以后的创作产生了很大的影响。 哈里特·比彻·斯托十四岁时，全家搬到波士顿，几年后又迁至辛辛那提，她父亲利曼·比彻被任命为那里的莱恩神学院院长。哈里特随父亲在辛辛那提一直住到1850年。她在中学任教不久结识了莱恩神学院的教员卡尔文·斯托，结了婚，并生养了六个孩子。在这段时间里，她偶尔为杂志撰写短文和小说。 辛辛那提市位于肯塔基的俄亥俄河河畔，郊外是星罗棋布的大农奴主种植场。当时，那里是北美废奴运动的中心之一，在市区经常能听见反对黑奴制的激昂的演讲。同时辛辛那提还是各地逃奴的避难地，他们通过“地下铁道”，把辛辛那提作为中转站，然后逃奔加拿大或北方自由州。 在废奴运动的影响下，斯托夫人一家对黑奴也深表同情。利曼·比彻的家里就安置过逃奴，这使斯托夫人有机会亲耳听到逃奴诉说悲惨的遭遇，控诉奴隶制的种种罪恶。以后，斯托夫人又得到一次机会，与朋友一起访问了肯塔基州梅斯维尔的几个种植场，耳闻目睹了黑奴劳动和生活的惨状——后来就成了《汤姆叔叔的小屋》里谢尔比种植场的雏形。斯托夫人的弟弟是个商人，经常往返于新奥尔良和“红河”郡之间，他给斯托夫人讲述了许多关于南方奴隶主暴戾恣睢、惨绝人寰的真实故事，特别是他在密西西比河一艘商船上邂逅的一个凶残的奴隶主的劣迹，使斯托夫*为震惊。后来，斯托夫人便在此人的基础上成功地塑造了莱格利这个反面人物形象。 1850年，斯托先生受聘去缅因州的鲍丁学院任教授，于是全家迁到新英格兰北部。在那里，斯托夫人逐步成为一个坚定的废奴主义者。 有一天，斯托夫人接到嫂嫂的来信，嫂嫂爱德华·比彻夫人在信中请求她写点东西，让全国人民都能知道可恶的奴隶制是什么样子。当时，斯托夫人家里人都支持她，而且他们也是废奴运动的积极参加者。她的哥哥爱德华曾在波士顿一个教堂里发表慷慨激昂的废奴演讲，她的另一个哥哥亨利·华德在布鲁克林教堂举行引人注目的特殊的黑奴拍卖，让他们获得自由。所以，斯托夫人表示要学哥哥的样，她一定要写。她说：“上帝帮助我吧。我将要把我所了解的事情写出来。只要我活着，我就一定写。” 几天后，《汤姆叔叔的小屋》的第一章就写出来了。据斯托夫人的回忆，有一次，她在布伦斯威克教堂做礼拜，突然创作灵感涌上心头，汤姆叔叔的遭遇渐渐在她脑海里形成一个完整的故事。当天下午，她回到家，锁上门，就疾书起来。稿纸不够，她就用食品包装纸代替。写完第一章后，斯托夫人念给丈夫和孩子们听。他们深受感动，斯托先生鼓励妻子继续写下去，说：“这样写下去，你就可以写一部了不起的书。” 接着，斯托夫人写信给在华盛顿的好友甘梅利尔·贝利，告之写作《汤姆叔叔的小屋》的计划。甘梅尔贝利是华盛顿的一家废奴主义刊物《民族时代》的编辑，从她在辛辛那提主办《慈善家》时起，甘梅尔·贝利就是斯托家的至交好友。在给她的信中，斯托夫人说：《汤姆叔叔的小屋》可以在《新民族时代》分三至四期连载。甘梅尔·贝利很高兴，立即复了信，并寄上三百美元作为约稿费。从1851年6月起，《汤姆叔叔的小屋》就开始在这家主张废奴的周刊上连载发表。结果，情况大出意料，斯托夫人越写越长，笔下的人物、情节、对话象滚雪球似地展开了，《汤姆叔叔的小屋》竟在《民族时代》上连载了近一年（四十多期）。小说连载完以后，斯托夫人说：“这小说是上帝自己写的，我只不过是她手里的一支笔。”
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时间：2023-10-13 20:05
汤姆叔叔的小屋》，又译为《黑奴吁天录》、《汤姆大伯的小屋》，是美国著名作家斯陀夫人的一部现实主义作品。斯陀夫人（1811—1896）出生于北美一个牧师家庭，曾做过哈特福德女子学院的教师。她目睹黑奴在奴隶主残酷压迫下的悲惨命运，心生怜悯之情。在此启发下，她亲自到南方了解真实情况，决定以自己的方式参与解放黑奴的战斗中。斯陀夫人因对黑奴命运的关注成为支持废奴作家中最杰出的一位。
“一个夫人写了个小册子结果引起了一场战争”就是指她
哈丽特‧比彻‧斯陀夫人生於1811年，他的父亲是一位牧师，对於子女的教育十分重视，斯陀夫人从小就显露出对写作的特别爱好。廿五岁时，她嫁给凯文‧斯陀一位圣经学院的教授，他们一同创办了许多的杂志和学会，斯陀夫人的作品就常在他们的杂志上发表。 斯陀夫人曾这样形容自己：「我只不过是个除了教孩子和做家事外，还有些其他想法的洗衣妇。」虽然她这样形容自己，但她决不只是一个平常的洗衣妇。在斯陀家中常常可看到，她在厨房的桌上写作，六个小孩绕著她的景象。为了兼顾贤妻良母与作家的身份，斯陀夫人常陷入矛盾与挣扎，再加上丈夫不稳定的健康状况，她时常处於压力之下，然而即使如此，她从未放弃写作，因为写作对她而言除了是项兴趣之外，更带有使命。 婚后不久，全家搬至缅因州布伦瑞克市。那时美国刚颁布「逃奴法案」，这项法案规定凡不参加追捕黑奴，不拥护黑奴制的人都会被认同为「叛国」。从小斯陀夫人被教导对「人」的认识与尊重，让她意识到自己不能沈默不语，任凭不公义的事情在眼前发生。她写信给华盛顿的一家报纸：「今天，我觉得这样的时候已经到了：无论是妇女或孩子，只要能为自由和人道说一句话，都应该起来说话…」 她开始利用各种发表文章的机会，反对黑奴制度，并开始在报纸上连载「汤姆叔叔的小屋」。她的文字造成社会上的反应，有人开始响应她的活动，废奴运动也如火如荼的开始进行。1863年当林肯总统和斯陀夫人见面的时后，他说：「原来这就是那位引起这场大战的小妇人啊！」 有人曾说，若不是斯陀夫人这本「汤姆叔叔的小屋」，黑奴或许永远不会得到自由。如今这本小说已发行一百五十多年了，虽然时代背景，社会现况都早已不同，然而书中散发的人性光辉与自由精神却未被时空淘汰。 1869年斯陀夫人去世了，但她对世界的影响并未随之而去。直到如今，她仍透过这本小说告诉人们：「在上帝眼中，人人皆平等，并且为他所爱。」 「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
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《汤姆叔叔的小屋》是斯托夫人的一部现实主义杰作，又译为《汤姆大伯的小屋》和《黑奴吁天堂》，比彻·斯托夫人（1811－1869）出生于美国一个牧师家庭，曾做过教师，她在辛辛拉提市住了18年，在这里她接触了一些逃亡的生活，这为她创作这篇小说奠定了基础。这部小说首先于1852年在《民族时代》刊物上连载，立即引起强烈的反响，受到人们无与伦比的欢迎。同时，这部小说在19世纪50年代的美国，正是浪漫主义占文学主流的时候，它的发表对美国文学向现实主义发展产生了深刻的影响。
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http://ke.baidu.com/view/74913.html?wtp=tt
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时间：2023-10-13 20:06
是美国女作家比彻·斯托夫人
