乾元资始的准确含义

发布网友 发布时间：2022-05-01 11:57

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热心网友 时间：2023-10-10 23:04

语出<易经>：大哉乾元，万物资始,乃统天。大，蓬勃盛大。乾元，是指乾元之气。资，资源。始，创始化生。统，统贯。天，即天道。

天地的本质是气，这个种气散化为万物，一物的生是这种气的赋予，一物的死他所禀赋的气还归天地。

事物的本，事物的源头叫“元“”始“，人的形质和财富来源于这种气的物质部分，人的精神是这种气的灵性部分。

人的意识是客观事物的反应，人的身体是客观物质世界的赋予于自己，无论意识和肉体都来源于物质世界即天。

扩展资料；

例句

1．宋·范仲淹《四德说》：“ 尧舜率天下以仁，乾元之君也。”

2．唐·钱起《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。”

3．明·何景明《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞颂乾元。”

康有为《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长。”

4．郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。”

参考资料来源；百度百科-乾元

热心网友 时间：2023-10-10 23:05

　　中国周易说“乾元资始”，元是事物的本，有本才有发，如同大树唯有根干，才有枝叶。根干是其本，枝叶是其发。
　　语出<易经>：大哉乾元，万物资始,乃统天。大，蓬勃盛大。乾元，是指乾元之气。资，资源。始，创始化生。统，统贯。天，即天道。
　　概括起来的含义是蓬勃盛大的乾元之气是万物创始化生的动力资源，这种强劲有力，生生不息的动力资源是统贯于整个天道运行过程之中的。

热心网友 时间：2023-10-10 23:05

天地的本质是气，这个种气散化为万物，一物的生是这种气的赋予，一物的死他所禀赋的气还归天地。事物的本，事物的源头叫“元“”始“，人的形质和财富来源于这种气的物质部分，人的精神是这种气的灵性部分。人的意识是客观事物的反应，人的身体是客观物质世界的赋予于你，无论意识和肉体都来源于物质世界即天。

热心网友 时间：2023-10-10 23:04

语出<易经>：大哉乾元，万物资始,乃统天。大，蓬勃盛大。乾元，是指乾元之气。资，资源。始，创始化生。统，统贯。天，即天道。

天地的本质是气，这个种气散化为万物，一物的生是这种气的赋予，一物的死他所禀赋的气还归天地。

事物的本，事物的源头叫“元“”始“，人的形质和财富来源于这种气的物质部分，人的精神是这种气的灵性部分。

人的意识是客观事物的反应，人的身体是客观物质世界的赋予于自己，无论意识和肉体都来源于物质世界即天。

扩展资料；

例句

1．宋·范仲淹《四德说》：“ 尧舜率天下以仁，乾元之君也。”

2．唐·钱起《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。”

3．明·何景明《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞颂乾元。”

康有为《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长。”

4．郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。”

参考资料来源；百度百科-乾元

热心网友 时间：2023-10-10 23:05

　　中国周易说“乾元资始”，元是事物的本，有本才有发，如同大树唯有根干，才有枝叶。根干是其本，枝叶是其发。
　　语出<易经>：大哉乾元，万物资始,乃统天。大，蓬勃盛大。乾元，是指乾元之气。资，资源。始，创始化生。统，统贯。天，即天道。
　　概括起来的含义是蓬勃盛大的乾元之气是万物创始化生的动力资源，这种强劲有力，生生不息的动力资源是统贯于整个天道运行过程之中的。

热心网友 时间：2023-10-10 23:05

天地的本质是气，这个种气散化为万物，一物的生是这种气的赋予，一物的死他所禀赋的气还归天地。事物的本，事物的源头叫“元“”始“，人的形质和财富来源于这种气的物质部分，人的精神是这种气的灵性部分。人的意识是客观事物的反应，人的身体是客观物质世界的赋予于你，无论意识和肉体都来源于物质世界即天。

热心网友 时间：2023-10-10 23:06

语出<易经>:大哉乾元,万物资始,乃统天.

热心网友 时间：2023-10-10 23:06

语出<易经>:大哉乾元,万物资始,乃统天.