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出世入世是什么意思292

发布网友 发布时间:2023-10-28 01:14

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5个回答

热心网友 时间:2024-03-26 16:47

1、出世表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等,出世的人希望超脱世人的生活,更多在精神上的追求

2、入世表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。

3、出世:

古代一种对世俗之事不关注的思想。“世”则指凡尘俗世。

例句:”佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世。“

4、入世:

指步入社会;投身于社会。

例句:“其气浩然,常留天地间,何必出世入世之面目。”

5、总而言之,"出""入"就是离去和进来的意思,而“世”则指凡尘俗世。

扩展资料:

一、"出世"引证详解

①晋 王嘉 《拾遗记·蓬莱山》:“有大螺,名躶步……明王出世,则浮于海际焉。”

②宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗:“诸天散花百神喜,知有圣人当出世。”

二、"出世"引证详解

刘向 《九叹·惜贤》:“妄周容而入世兮,内距闭而不开。” 柳亚子 《自题磨剑室诗词后》诗:“但觉高歌动鬼神,不妨入世任妍媸。” 鲁迅 《华盖集·青年必读书》:“ 中国 书虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观;外国书即使是颓唐和厌世的,但却是活人的颓唐和厌世。

参考资料:百度百科-出世

参考资料:百度百科-入世

热心网友 时间:2024-03-26 16:49

出世表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等,出世的人希望超脱世人的生活,更多在精神上的追求。

入世则相反,表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。

出世入世我认为其实没有好坏区分,每个人都有自己的追求和人生目标,我们应该尊重别人选择的生活,其实也是尊重自己选择的生活。

拓展资料

"出""入"就是离去和进来的意思,而“世”则指凡尘俗世。

出世就是指,你虽然生活在世界,不要被这个世界的一些坏的风气所影响,不随从世界的潮流。

入世就是,在保守自己不被世界的风俗影响之后,还要进入世界,去将你的信仰,人生的价值观活出来,去影响身边的人。总之就是,去消极又积极的去面对世界。

热心网友 时间:2024-03-26 16:48

初学佛者,只谈出世,不谈入世,而昧于佛法者。一味入世,不知出世,如此皆落边际。何以故?世法即佛法,离妄无真,离真无妄。而且佛法真实道理:入世就是出世,出世就是入世。故经云:“如来者无所从来,亦无所从去。”又云:“如如不动。”当知出世入世,乃是体用不二之理。出世为体,入世为用;离体无用,离用无体。佛法真理,如是如是。而凡夫妄生分别,执着入世,则起惑造业;执着出世,则厌离生死。殊不知诸法如幻,生死亦不可得。如来为破此等执着,故恒顺众生,示现种种方便,引其入道。其实应无所应,无住无所住,其法身真心,十方遍满,妙用如如,正表出世。而其报身,本此真心。现示幻身,随机应化,正表入世。学佛人如果明白此理,住无所住,生无所生,无住无生,即是真心。当下自在,何有出入。不过此理微妙,初学不易领悟,所以要从无住生心上用功。经云:“应无所住而生其心。”无住即是出世,生心即是入世。无住生心,即是出世入世不二之妙心。
  大乘佛法,不离入世,不废出世,故首在修心。修持不相应者,并非佛法不相应,因学人不肯在心上用功。故不明心地,不知何心是真、不知何心是妄;又不知真心妄心,即是一心;更不知一心之妙,亦不可得。所以修持不相应。修持不相应,则功不成,而用不彰。盖佛法真理,不能悟到,其他道理,亦难彻底。因此世道,遂受影响。须知世道渐衰,并非世法不良,乃是人心不正所。何以故?人心不正,则道心不立,以致舍真逐妄,舍本逐末。从流忘返,真理愈晦,世道愈衰。所以说事在人为,道在人行。世法佛法,本无二致。故儒家云:“修身以道,修道以仁。”如人人能本仁心,行仁事,入则仁慈仁孝、出则仁爱仁恕。以仁感仁,以仁而格不仁,何愁世道不仁。
  兹有一偈以揭其要:
  佛法与世法   本来不二法
  心善是菩提   心恶是夜叉
  如来说一切法,皆是佛法。又云:“修一切善法,得阿耨多罗三藐三菩提。”可见佛法不离世法,只在善与不善之分耳。然而无自性、善与不善,全在一心。心正则法善,心邪则法不善。以出世无我之心,行入世利他之事,一切法皆是善法,善法即是菩提。不然,则一切法皆非善法,即是夜叉。
  欧美科学,偏于物质者。其善与不善亦然。就其滋生工巧,有益人类言之,亦是菩提。就其新奇战具,毒害群生言之,则无异于夜叉。然此等战具,在发明者之本旨,是想与社会国家有利。然未想到世界人类之害。以致愈演愈烈。遂与发明本旨相乖。须知日造杀人之因,必结人杀之果。未来之惨,可想而知。推其原因,由偏执入世有为之用,而忽于出世之为体。有用无体,偏于一边。而失平衡。其所以执入世忽出世者,盖以为无为落于空,不如有为生万有。其实空有不二。譬如一切生物,离空不生,离地不长,正所以显空有不二之用。是故偏执于有,虽功效蓬勃一时,而物极必反,终非长治久安之策。中国文化,本来甚高,消长之理,遍于人心。于是唯心之士,恶唯物害,乃偏重精神,殊不知偏重物质固然执有,偏重精神,亦是执空。执有执空,均非中正之道,当知精神是体,物质是用,若有体无用,所谈皆是无用之学。有用无体,所作皆是无体之事。无用之学与无体之事,其弊相等。所以在此情形之下,除积极昌大固有之道德文化外,一面以精神运用物质,一面发展有益科学,以物质焕发精神,方合中正之义。
  世俗以为学佛,不应谈世法,谈世法,仿佛是开倒车。当知倒车就是顺车。何以故?法法圆融,兼含互摄。入世固含出世,出世亦不离入世,出世入世,尚是假名。倒车顺车,更是戏论。故经云:“无有定法可说。”总之佛法真理,不离世法,出世入世,全在自心。心正入世亦是出世,心不正入出世亦是入世。六祖云:“正见名出世,邪见名世间。”

热心网友 时间:2024-03-26 16:55

出世就是指你虽然生活在世界,但不要被这个世界的一些坏的风气所影响,不随从世界的潮流。

入世就是在保守自己不被世界的风俗影响之后,还要进入世界,去将你的信仰和人生的价值观活出来,去影响身边的人。


扩展资料

无相禅师说道:如果一个人完全入世,纵身江湖,难免不会被五欲红尘的潮流冲走。倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则人生必是漂浮无根。

同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎,出家光看破红尘还是不够,更要发度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”

参考资料:百度百科:入世

参考资料:百度百科:出世

热心网友 时间:2024-03-26 16:46

1、出世的含义

常常指人的出生,或者出仕做官,立身成名。除此之外,出世亦指存在主义的一种思想流派,主张将生存托付给宗教,以摆脱荒谬世界。

2、入世的含义

指步入社会;投身于社会。也指佛家语,与“出世”(脱离俗世)相对,生于世上。或者从经济方面来说,就是加入世界贸易组织。

扩展资料:

关于出世入世的一些学派:

1、入世——道家

道家是讲入世的,尽管老子在《道德经》中一再强调无为的思想。

但是,老子的“无为”并不是以“无为”为目的,而是以“有为”为目的,并且最终,“无为”会转化为“有为”。

2、出世——佛家

真正的出世的学问,其实是佛家。佛教的出世思想原则是悲不弃世,智不堕世。

就是说,要认识世界的无常苦空、虚幻不实的本质而放弃一切贪恋之心,但需要有济世度众的大慈大悲心,不能放弃苦海众生,自求彼岸的涅盘寂静。

参考资料:出世_百度百科

入世_百度百科

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