为什么新文化运动中的思想家是第一批敢于向封建礼教挑战的战士？急需！谢谢~~

发布网友 发布时间：2022-05-01 09:24

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热心网友 时间：2023-10-10 06:26

辛亥*是从*上摧毁了两千余年的封建*主义帝制，孙中山等*党人还未在文化上埋葬封建*主义文化。孙中山的临时大总统仅仅干了三个月，颁布的具有资产阶级启蒙性质的法规对中国传统社会的影响微乎其微，最有成效的莫过于剪掉了男性国民头上的发辫。袁世凯上台后为了实现其当皇帝的梦想，实施封建*主义破坏民主共和*，1914年之后宣扬尊孔复古读经为的是让他自己当皇帝恢复帝制而造声势。辛亥*后由于提倡“尊孔复古读经”，封建*主义文化甚嚣尘上。这也和满清的遗老遗少、保皇派、立宪派对*的责难是分不开的。中国各派别出了孙中山的*派之外，都想借助孔老夫子赢得“正统”，垄断权力，享受*之权威和利益。所以北大的那批思想界的猛士怪兽，认识到不挑战封建*制度的根本“孔教”，不打破对儒学的迷信，不猛烈抨击中国传统文化的沉疴，不向封建*主义开火，不*孔家店，中国的社会变革难以进行，于是拯救国民性，批判传统文化的新文化运动开始了。封建礼教的破坏主要是是新文化运动之后才开始的。中国近代社会变革有一个特征是：先实施经济近代化洋务运动，再实行*近代化的戊戌变法和辛亥*。而且他们都遭受挫折。之后在进行资产阶级民主主义的的思想启蒙新文化运动，1918年之后新文化的主导思潮转向了马克思主义。中国的近代化历程和西方是截然相反的。他们先是在思想上造势，之后是进行*变革和产业*。

参考资料：资深历史教师的分析

热心网友 时间：2023-10-10 06:27

思想这种东西是拿来扯虎皮大旗的,是用来让人获取自己利益和目的的,具有催眠性质,认识人性,人情事故,其实远比讨论封建礼教啊,*思想啊重要的多,因为他们的由来和历史比后者要长得多,后者是中间产品,他们是原材料.更具有永恒的价值.
就像马列主义救不了中国一样,只有毛思想才可以的,毛思想是什么,首先是活的灵魂,然后才是中国的文化思想,因为用他有力量,用他才可以成功.思想这种东西要去伪存真,去粗取精,要有选择,如果全部接受或者全部否定,那就是走极端,走极端会怎么样,会最终放弃.
向礼教挑战,其实是向掌权者挑战,不过这是一个很好的接口和表达方式,在思想上是这样的.

热心网友 时间：2023-10-10 06:27

辛亥*是推翻清*的腐朽统治和两千多年的封建帝制，但是没有能够*封建思想，封建思想在中国人中还具有巨大的市场，袁世凯上台后，他要复辟做皇帝，搞了尊孔复古的逆流，于是陈独秀，李大钊，鲁迅，胡适，刘半农等人高举“民主，科学”旗帜，向封建礼教宣战。

热心网友 时间：2023-10-10 06:28

因为当时袁世凯窃取了辛亥*的成果，成了大总统，但他不满足于总统，他想当皇帝国，可是，当时人民对孙中山先生提出的民主共和的思想已深入人心，所以当时袁世凯提出尊孔复古，为他恢复帝制进行思想上的准备，而当时胡适他们受过西方新思想的熏陶，敢于向封建礼教进行挑战，而最终发动新文化运动就是在思想上唤起人民，使民主共和的观点更加深入人心！