孟子推崇“大人”，何为“大人”？如何才能做“大人”？

大人要保以赤子之心，对待万事万物皆是坦诚相待的，即便上级做出错误决定，他们也不会视而不见，他们会坦诚告知。他们睿智有远见，心思淳朴，言行举止有章法。何以成为大人？要成为一个“大人”，注重道德、注重智慧、注重心性之人，即大人也。

孟子所谓“大人”并非必然包含位高与有德两个含义。在诸如“从其大体为大人”、“非礼之礼，非义之义，大人弗为”等章节中“大人”是德性极高的理想人格，而在“大人之事，小人之事”中则体现了社会分工，凸显“大人”这一概念的社会地位，甚至在“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”中还批评了大人千...

孟子说：“有德才的人是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。”孟子曰：“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”孟子说：“有大智慧的人，说的话不一定就非得要讲信用，做的事不一定要对结果负责，最重要的是符合道义。”孟子曰:“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷...

从其大体者为大人，从其小体者为小人”这是孟子的一句话，孟子肯定“耳目之官不思”，它是在“物交物”的过程中产生认识的。认为“心”是思维器官,提出了“心之官则思,思则得之，不思则不得”（《孟子·告子上》）的命题。他把感官与心对立起来，过分强调思维的作用而忽视感知的意义。并主观地把...

"养其大者为大人, 养其小者为小人"的意思是：护养 大的部分的是大人，护养小的部分的是小人。语出《饮食之人，养小失大》，出自《孟子》的《告子章句上》。原文：孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺 寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有 他...

通过本心而体现出来的道德,在孟子看来,是天下的普遍的道理,世界上的每一个地方的人也是这样的。只要我们自己认真的思考,就会得出和孟子一样的结论。良知良能所体现出来的本心是大家所共同具有的,这是因为大家的心理都有相同的地方。孟子说:“至於心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我...

这种大丈夫孟子也称之为“大人”,也即孔子所讲的“君子”。他的反面当然是“小人”,“贱丈夫”。下面看看孟子自己是如何讲“大丈夫”、“大人”的。 1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道[即‘穷则独善其身,达则兼善天下’(尽上9)之义]。富贵不能淫,贫贱不能...

在《孟子》里面有一句话，叫做“说大人则藐之”谈到大人物显赫的人物，则藐之，我不以为然，我看不起他们 我要讲个三七四六。为什么呢？就是所谓大人，所谓大人物 事实上没那么伟大，真正的你了解真相以后，反过来说 你真正的把你自己当成一个了不起的人的时候，所谓大人物没什么了不起。为什么人家...

一、“大人”在唐宋以前的用法 “大人”一词之见于经书者，有《周易》：“大人与天地合其德”，陆德明释文引王肃云：“圣人在位之目”，《孟子》：“大人者，不失其赤子之心”，《庄子》：“大人者，圣人不足以当之”之类，赵翼认为这里的“大人”皆是指“德位兼言”，即道德高尚且有地位的人。...

所以,高校教师应该时时刻刻设身处地,有同情之心,“无为其所不为,无欲其所不欲”,真正体谅和保护学生,这样才能得到学生的信任和亲近。总之,从孟子的“大丈夫”(“大人”)精神中,我们既要学习其对道德理想的坚守,以“反求诸己”的方式切实修习自己的德行,努力塑造“温而厉,威而不猛,恭而安”的良师形象,又要...